[52]李醒民：科学家的科学良心，北京：《百科知识》，1987年第2期，第72—74页。
[533也就是说，“在人们行为之前，良心能帮助和指导个人进行道德判断，做出符合一定道德准则的抉择；在行为过程中，能激 励人们自觉自愿地按照一定的道德准则去行动，并及时纠正偏离道德准则的思想和行动；在行为之后，能对自己行为的后 果和影响做出一定的评价，对履行道德义务的良好后果感到满足和欣慰，从而提高道德自觉性，对不良后果感到内疚和羞 愧。”参见冯契主编：《哲学大词典(修订本)》，上海：上海辞书出版社，2001年第1版，第849页。
[543波兰尼说：“通常，科学家在感情上和道德上最终向科学臣服总要经历几个不同的阶段，让我们对这些阶段逐一回顾。在 真正理解科学真谛之前，年青的心灵初次走进科学，一股对科学的热爱、对科学的重大意义的信仰激励着这颗心。有了对 知性权威的这种初步服从，他才会刻苦汲取科学知识。下一步，这个渴望成为科学家的年青人得将一些伟大的科学家
——健在的或去世的科学家——树为自己的榜样，寻求从他们身上获得自己未来科学生涯的灵感。在很多情况下，年青 人都会追随某位大师，向他尽情表白自己的崇敬和信任。不久之后，他将投身于追求发现的活跃行动里，深深沉迷于解决 某个问题。这时他得竭尽全力追求对实在的真实感觉，以避免自欺。为此，他或许要痛苦地拒绝成就感——由某种不怎 么可信的东西所带来的成就感——的诱惑。在宣布自己终于完成某个发现之前，他必须先聆听发自自身的科学良心的声 音。岁月流逝，他的科学良心也日益成长，担负许多不同的新功能；他的科学良心诠释他的科学理想，而他在科学理想的
指引下做出判断——发表论文，批评同行的论文，向学生讲演，选择一些职位的候选人等等，以诸如此类数以百计的不同 方式做出判断。最后，他成为科学管理系统的一分子，将自己的爱和关怀扩及每个原创性的努力，以此培育科学的自然成 长。此时，他将再一次臣服于实在，臣服于科学的内在目的。科学共同体的全体成员包括每个科学家共同做出的这些不 同形式的服从，无疑强化了他们的力量。正是由于确知对科学理想的同等义务为所有科学家普遍接受，他们更加坚持对 科学理想之实在的信念。当每一位科学家都基本信赖他人作品中传达的信息，预备直面自己的科学良心担保它们的可靠
性，并据以建立自己的观点之时，个体的科学良心就得到了他者的广泛担保。这么一来，一个科学良心的团体一有组织
地共同根植于相同理想的团体——就出现了，它体现着这些理想，并成为这些理想之实在的鲜活证明。”参见波兰尼：《科
学、信仰与社会》，王靖华译，南京：南京大学出版社，2004年第1版，第41—43、58—59页。
[55)波兰尼：《科学、信仰与社会》，王靖华译，南京：南京大学出版社，2004年第1版，第14页。
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