科学家 的品德和 秉性(6)

来源:南粤论文中心 作者:李 醒 民 发表于:2010-02-09 09:23  点击:
【关健词】科学家 品德和秉性异化科学良心
在把科学良心看做是调解直觉性冲动和批判性程序的规范法则和师徒间关系的最终仲裁者之后,波兰尼 还探讨了科学共同体在培育共同科学理想的过程中,是如何组织它的成员的科学良心的。[刚 科学家的科学态度和科学良心

在把科学良心看做是调解直觉性冲动和批判性程序的规范法则和师徒间关系的最终仲裁者之后,波兰尼 还探讨了科学共同体在培育共同科学理想的过程中,是如何组织它的成员的科学良心的。[刚
科学家的科学态度和科学良心不光在科学建制和科学活动中不可或缺——否则会直接导致科学异化 和科学家异化,而且在参与科学与社会相关的事务(咨询、做证、兼职、雇佣、决策等)乃至直面某些社会问 题时,也能秉持批判的姿态和公正而客观的立场。波兰尼认为:“对于相互对立的论战仍然无法解决的问 题,科学家必须本着科学良心做出自己的判断。”【55】这种做法不仅适用于科学内部,也适用于科学外部。
【参考文献J
[1]本一戴维认为:“科学家关于他们自己的研究行为的规范多样性表明,这种行为可以由价值承诺和群体卷入决定,而不是 由探究的逻辑或科学实施的规范来决定。⋯⋯科学中的社会控制在分析上和经验上不同于研究的功能。社会控制的有 效性以及它的独特性可能是主要条件之一,该条件使个体研究者自由地使用他的想象和直觉成为可能。因为他最终将受 到相当严格的和重要的规范的判决,所以他能够实际上被容许享有像他希望的那么多的自由。”参见J.Ben—David,&ien-
啦C,rowth,Essays On the Social Organization   and Ethos ofSeienee,University of California  Pre鹪,1991,pp.341—342.
[2]马斯洛道出了这种关系:“科学是建立在人类价值观基础上的,并且它本身也是一种价值系统。人类感情的、认识的、表达 的以及审美的需要,给了科学以起因和目标。任何一种需要的满足都是一种‘价值’。⋯⋯这些情况还没有涉及这样一个 事实,即作为科学家,我们分享着我们文化的基本价值,并且至少在某种程度上可能将不得不永远如此。这类价值包括诚 实、博爱、尊重个人、社会服务、平等对待个人做出决定的权利(即使这个决定是错误的也不例外)、维持生命与健康、消除痛 苦、尊重他人应得的荣誉、讲究信用、讲体育道德、公正等等。”参见马斯洛:《动机与人格》,许金声译,北京:华夏出版社,
1987年第1版,第7页。
[3]术7,y力p(rI.Poinear6):《科学者E莳人》,平林初之韩欹,岩波葺店,1927年,8一14、29页。李醒民:《理性的沉思——论
彭加勒的科学思想与哲学思想》,沈阳:辽宁教育出版社,1992年第1版,第183—185页。
[4]马斯洛:《科学家与科学家的心理》,邵威等译,北京大学出版社,1989年第1版,第151页。 (5]J.Bronowski,&/ence and Human Values,New York:Julian IVle鲫ner Inc.,1956,pp.75—76.
[6]T.SoreU,&/ent/sm,t'h/lo耐y and the Infatuation with&ien傥,l_ondon  and New York:Ro.tleage,199l,p.2.
[7]戈兰:《科学和反科学>,王德禄等译,北京:中国国际广播出版社,1988年第1版,第i、1页。
[8]R.1lorty,k Natural  Science a Natural  Kind?E.1VlcMullin ed.,Consmla面n and Conara/rlt,孤Shap/ng
al'Ml:University 0f Notre  Dame Press,1988,PP.70—71.
[9]L.F.Cavalieri,lhe    Doub/e—F.,/ged//e//x,&'/ence/n the/tea/Work/,New    York:Columbia University  P弛髓,1981,P.143.
[10]11.Rorty,IsNatural Science aNaturalKind?E.McMulliIl  ed.,Consuua/on ilna,,University  of Notre  Dame Press,1988,PP.70~71.
[11]李醒民:《科学的文化意蕴》,北京:高等教育出版社,2007年第1版,第215—296页。我在该书的“科学精神”一章中说:
“科学精神以追求真理作为它的发生学的和逻辑的起点,并以实证精神和理性精神构成它的两大支柱。在两大支柱之上, 支撑着怀疑批判精神、平权多元精神、创新冒险精神、纠错臻美精神、谦逊宽容精神。这五种次生精神直接导源于追求真 理的精神。它们紧密地依托于实证精神和理性精神,从中汲取足够的力量,同时也反过来彰显和强化了实证精神和理性 精神。它们反映了科学的革故鼎新、公正平实、开放自律、精益求精的精神气质。”另外,顺便说一下,达尔文早在1859年 就使用过“科学精神”一词:“⋯⋯近代学者以科学精神讨论这个问题的,首推布丰,⋯⋯”参见达尔文:《物种起源》,周建人 等译,北京:商务印书馆,1995年新1版,第1页。
[12]萨立凡等:《科学的精神》,萧立坤译,台北:商务印书馆,1971年第l版,第5~10页。
[13]J.Bromwski,Sc/enee and Human Va/ues,New York:Julian lV[essner Inc.,1956,pp.75—76.
[14]莱维特:《被困的普罗米修斯》,戴建平译,南京:南京大学出版社,2003年第l版,第397—398页。莱维特是针对“欺骗是 科学研究特有的现象,而且每一个实验室都隐藏着罪恶的秘密”的流言,进行反驳时说这番话的。(责任编辑:南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网)
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