年，汪家寨佤族175户688人，寨民有梁、金、赵、孟四大姓，金、孟两姓为佤族、布朗族古老的大姓，德宏州梁河县佤族孟姓为当地佤族第一大姓，并且他们传言由腾冲和顺一带迁移而来。汪家寨佤族还保留了“接新水”、崇狗、土主崇拜等佤族传统习俗。[33]这些说明, 腾冲佤族是我国分布在最北地区的佤族,他们的先民为开发腾冲做出了自己的贡献。

四，结语

西方学者认为，居住在或者迁移到一个地方在2000年以上的民族叫着“原住民”；少于2000年但在500年以上的叫着“古代移民”;至今不到500的叫“近代移民”。[34]从以上论述可以看出,在新石器时代佤族就已经生产生活在腾冲一带,显然佤族无疑是腾冲的“原住民”,在明朝以前佤族依然是腾冲境内的主要聚居民族。所以，和顺古地名“阳温登”为佤语地名也非常容易理解和自然了。

本文还告诉我们一个历史事实,那就是历史上佤族的迁徙方向是由北向南,而不是由南向。我国南亚语系各族的故乡，应该是我国的南方、西南地区，即云贵高原；反之，云贵高原的古老文化是我国古老的“濮人”创造的！

地名是文化符号，是语言的“活化石”。通过本文，我们确实发现腾冲佤族历史文化非常悠久，特点鲜明，十分精彩，是历史上佤族最为辉煌的一页。缺少了对腾冲佤族的研究，就是不全的佤族历史文化研究；腾冲佤族历史文化研究有许多处女地，将来佤族历史文化研究的重大突破，一定就在腾冲！建立中国佤族古文化博物馆，最有希望的地方就是腾冲！

 

 

参考文献：

[1]、[16]《徐霞客腾越游记》，朱惠荣校注，刘春明补注，云南大学出版社，1993.12.

[2]、[4]、[6]、[7]云南日报理论部编《云南文史博览》，云南人民出版社，2003.7.

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