3、从地名资料看。高黎贡山位于腾冲县境内。有学者认为，高黎贡山是佤语地名，“贡”即佤语“山”之意。也许这种观点得不到大多数学者的认同，但是，从佤语训释这个地名，确实是说得通的，“高黎”即佤语“起来、出来”之意，这里“黎”与佤族人类起源神话“司岗里”的“里”实在就是一个意思。在佤语中，“得高里诶”常见，意为“我们（诶）起来（高）出来（里）的地方或者洞（得）”。这样，用佤语训释“高黎贡山”，直译为“人类起来、出来之山”，或者“人类由或者从它（那里）出来的山”，可以意译为“人类起源之山”。腾冲赵秀兴等人认为，“司岗里”就是在腾冲境内产生的，也许“高黎贡”这一山名的含义是一个佐证。

《徐霞客腾越游记》中，高黎贡山有地名“蒲蛮哨”的记载。[16]（p2）这一地名至今尚存，是因“蒲人”而得。这一记载充分说明，在明朝以前高黎贡山一带确实有“蒲人”即佤族、布朗族等我国南亚语系民族的活动。

南诏国时期，今天腾冲城南部，有古地名“矣比”、“矣罗”等民族语地名。后“矣罗”被雅化为“绮罗”[17]（p104）有绮罗文宫。“矣、翊”与现代佤语“月”、“牙”近音，这是佤族对老年妇女的一种统称。有学者分析：“‘牙’‘孟’人语，原意为老妈妈，后演变为‘女长者’、‘女王’”。并且认为，今天大理州巍山自治县“牙一里、牙二里、牙三里、牙四里”等记载的古地名，就是因“牙”而得名。[18] （p32）今天，腾冲城南有“永乐”这一地名，有“永乐收费站”。这应该是“永矣罗”的缩写，其实就是是佤语地名。腾冲古名“越赕”、“腾越”，可能也与佤语“月”、“牙”有关。

还必须指出的是，在与佤族同一个语支的布朗语中，寨子、村子叫着“依安”，其实，佤语寨子“永”是“依安”的延伸和发展，可以表示为：yi-an（布朗语）——＞（yang）佤语。佤族支系“本人”语言中也还保留了“依安”这个叫法。所以，这里的“矣”、“ 绮”字头地名，也可能就是南亚语系古语村落、寨子的音译。

“邦”、“班”字头地名也是佤族、布朗族、德昂族等民族语地名的显著特征之一，正如学者指出：“不论是‘拜’或者‘班’都是源于南亚语系古语村落的音译，国内史书多用‘邦’、‘巴’、‘班’、‘摆’等”。[19] （p27）甘子寨原来叫“班哲寨”。这一地名正好二十世纪50年代在西盟佤族自治县收集、整理的“司岗里”人类出来之后经过的第一个地名“班哲”相同。[20]（p166）腾冲县伍合乡鹿山，原名“崩龙山”，当应德昂族居住而得名。腾冲县古镇古永，原名“邦麻”，也是南亚语系民族语地名。

在腾冲汉语当中，“大盈江”又叫“大河”。其实，在腾冲境内，盈江实在只是一条小河，根本说不上形容词的“大”字，而“大”字应该是佤语称谓“达”，即对“老人、爷爷、头人”的一种称呼。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）