②Carson, Silent Spring, 84,97,107,118-119. Paul Shepard and William O. Douglas, 引自Carson， Silent Spring，22，72页。
　　③Rachel Carson，The Edge of the Sea (Boston: Houghton Miffline, 1955), 39.
　　④Rachel Carson，The Edge of the Sea, 41,15.
　　⑤Carson, Silent Spring, 118. 对于那些观鸟者、住在郊区享受自家花园里各种鸟鸣的居民、猎人、垂钓者或喜欢在野外探险的人们来说，任何对某一地区野生动植物的破坏，哪怕只有一年，也是对他们享受自然这一合法权益的剥夺……
　　 如今在美国，越来越多的地方已没有鸟儿飞来报春；清早起来，原来到处可以听到鸟儿的美妙歌声，而现在却只有异常的寂静……还有什么人能够想到比没有知更鸟歌唱的春天更让人觉得沉闷和寂寞的呢？……
　　 是谁对千百万不曾与之商量过的人们作出决定——谁又有权作出决定，认为一个没有昆虫的世界是至高无上的，即便这样的世界由于飞鸟耷拉的翅膀而变得暗淡无光？这个决定是一个被暂时委以权利的独裁主义者的决定；他是在对千百万人的忽视中作出这一决定的，对这千百万人来说，大自然的美丽和秩序仍然具有一种深刻且极其重要的意义。②
　　 但是在对诸如此类的伦理论证表示赞许之前，肯定先要有对荒野自然的欣赏。我们无法赞赏那些我们不曾见过、体验过或者至少想象过的东西。卡逊曾有两本书同时登上纽约时报畅销书的排行榜，她这些受欢迎的自然史著作将读者带到了自然荒野，甚至那些连梭罗和利奥波德都难以企及的地方，比如冬日北极冰封的苔原、奇异而又黑暗的海洋深处、显微镜下的浮游生物世界等。可以肯定的是，卡逊为我们揭示了很多近在咫尺的自然中的细节，如苍鹭和蜻蜓的捕食技巧、水母精巧身体结构及其暗藏的美丽。此外，她还对自然界中的复杂关系和联系作了精彩的解释。她这样写道，“现在我们很清楚，在海洋中没有什么是独立存在的”，而海洋中的事实对整个生物圈而言亦是如此。③
　　 在《寂静的春天》中，卡逊不断重复这种听起来令人有些担心的信息，而她的意思很明确：那就是生命的复杂性和相互之间的联系值得我们欣赏和赞美，即使这也意味着某种意义上的约束。她在早期的一部著作中这样写着，“我们也许很自然地以为，在这些海洋角落的水域上，或者幽暗的深水里，恐怕根本就没有什么生命”，但最终了解到的却完全不同，于是我们开始用新的眼光打量这些海洋的角落，更清楚地感知到“以所有形式绽放的生命的奇迹”，并且希望了解更多。④卡逊从来没有怀疑过，知识的增长比物质财富的增长更加珍贵，她坚信那些关于自然的知识如果能广为人知，必将推动对自然的保护。⑤ 对她而言，知识的获得不仅要通过学习，它更来自我们的生活和体验，来自感官的感受和情感的投入，以及头脑、想象力和分析技能的发展。
　　 在卡逊看来，也许谦逊是最核心的环境美德。她在《寂静的春天》里这样总结道：“‘对自然的控制’是一个包含着傲慢的词，它是旧石器时代生物学和哲学的产物，那时的人们以为自然的存在就是为了人的便利……那些运用化学技术控制自然以实现自己目的的人们忽视了生命具有的独特能力，他们在操纵这些强大力量的时候毫无敬畏之心。”①在她去世前几个月参加的美国哥伦比亚广播公司的“CBS报告”这个节目中，卡逊直接面对上百万的美国公民，再次重复了她的观点：“我们还在用征服的心态面对自然……但我想人类正受到一种前所未有的挑战，它要求证明人类的成熟和掌控，不是对自然，而是对我们自己的掌控。”②
　　①Carson, Silent Spring, 261.
　　②Rachel Carspon, “On CBS Reprots” (1962), 引自Linda Lear, Rachel Carson，450页。Thomas Hill 也曾表示“适度的谦逊”是一种很重要的环境美德。Hill最早提出并讨论了“审美的悟性”作为美德的可能性。这一观点卡逊和我们这里所讨论的其他几位自然主义者也肯定会认同。参见Hill,Ideals of Human Excellence and Preserving Natural Environments, 216,219,223。
　　③“保护主义者是那种能够谦卑地意识到自己的每一步都会在大地的脸上写下自己名字的人。签名当然有所不同，有人是用斧子，有人则是用笔。”（Leopold, A Sand County Almanac with Essays on Conservation from Round River, 73）“我们说，这是唯一的方法；但就如同从一个圆心往外画半径，实际上有很多种方法。”（Thoreau, Walden, 11）
　　④Thoreau, Walden, 20. 关于梭罗的经济哲学，参见 Philip Cafaro, “Thoreau and the Place of Economy”， Center: Architecture and Design in America,11(1999):39-47。但是，卡逊自己对大自然那份真诚的谦逊却没有表现为温顺和沉默。她对自己的能力和责任有着强烈的意识，体现在她生命中所有的领域：个人生活、科学研究、甚至包括政治。卡逊意识到，除了她以外没有人拥有写作《寂静的春天》所需要的文学技巧和科学知识的完美结合，因此，即使面对日益恶化的健康状况和来自那些财大气粗的化工业和现代农业企业的诽谤及中伤，她依然坚持出版了她的著作，并且公开为其理论辩护。
　　 卡逊钢铁般的意志是环境保护历史上最具英雄主义的篇章之一。为了斗争并赢得未来的战斗，环境主义者需要坚韧、知识、勇气和对大自然充满激情的责任等美德，而在那些为自然斗争的岁月里，卡逊自始至终都堪称是这诸种美德的集中体现。
　　共同的主题
　　这三位环境保护的巨人迥异的职业和经历表明，作为个体的人在自然中的好生活可能呈现出各种丰富的形态。③ 但是，他们的作品中还是出现了一些共性的观点，我相信任何配得上环境美德伦理这个名字的理论都应该包括以下几个方面： 
（1）要求将经济生活置于其本来的恰当位置，即作为对舒适、体面的人类生活的一种支持，而非为了更多索取、更多消费的一个拥有无限动力的引擎。梭罗关注的焦点是我们个人的经济生活，而卡逊则对准了整个现代工业经济。二者都必不可少。他们三位反对用纯粹经济眼光看待大自然（即利奥波德所讲的A/B分裂的本质）。对于那些不承认自然更高的、非经济价值的人，他们三位表达的不仅是异议，还有鄙视。但是，他们三位认可经济是自然保护中的核心问题，环境保护志愿者及其他人都需要直面经济问题。梭罗曾写道：“人们正在轻率地对待经济，但经济问题不该被如此处理。”④环境美德伦理听起来有些古老，但为了能使经济生活真正从属于作为整体的生活，环境美德伦理是一个非常必要的伦理主题。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）