复兴中国古代科学思想,应对青少年文化认同危机(5)

来源:南粤论文中心 作者:张红霞 发表于:2010-10-29 10:57  点击:
【关健词】民族文化认同;科学思想;现代文化;教育目标;“体用一致”
一、多元化环境与文化认同培养:我国的特殊问题 自20世纪80年代以来,为了提高青少年的文化素质,抵制西方不良文化的影响,培养创新人才,我们持续不断地开展了各种形式的文化素质教育活动。与此相应地在教育界也开展了

  
  一、多元化环境与文化认同培养:我国的特殊问题
  
  自20世纪80年代以来,为了提高青少年的文化素质,抵制西方不良文化的影响,培养创新人才,我们持续不断地开展了各种形式的文化素质教育活动。与此相应地在教育界也开展了以学生为本还是以知识为本的教育思想大讨论。然而,毋庸回避,在教育实践上却成效甚少。有人指出,其根本原因在于我们的教育理念或教育目标上存在内在矛盾。例如,一方面强调中国传统文化价值的“文化素质教育”,另一方面又积极引进以西方文化和全球意识为核心的“通识教育”(general education)思想。换句话说,目前同时存在着两种不同的人文精神,一种表现为以科学精神为核心价值观的自然科学和社会科学的专业教育;另一种表现为以儒家典籍为主的“文化素质教育”参见张红霞《科学教育与通识教育关系之历史透视》,(中国台湾)《通识教育学刊》2009年第4期。。从高校思想政治教育角度,有研究者指出,目前遇到的最深刻的矛盾之一,就是思想政治教育在整体上存在着与社会转型时期的客观现实不相适应的矛盾参见彭忠秋、李仲伟、李正辉《当代青年学生的价值冲突及效应分析》,《理论与当代》2007年第11期。。“当代中国社会的价值体系是由以马克思主义为指导的社会政治价值体系、以科学思想为核心观念的科技价值体系、以中国传统文化思想为主的道德教化价值体系三个异质性系统构成”
  宋剑:《“全球化与价值冲突”学术研讨会综述》,《南京政治学院学报》2000年第2期。
  。而我们对待这些矛盾的做法往往是避而不谈。那么,当一个学生生活在这样的充满价值冲突的环境里,置身于人文与科技断裂、本土文化与外国文化冲突的学校课程体系之中,怎么可能形成健康的文化认同呢?
  美国是一个无与伦比的多元化国家,但在19世纪中期以前基本上沿袭英国的模式,抵制专业教育、倡导古典“自由教育”(Liberal education)以西方传统人文学科为主的教育,是美国今天人文与科学并举的“通识教育”的前身。。19世纪末20世纪初,美国发展出独特的实用主义教育思想体系,科学技术学科逐渐被重视。其教育思想集中体现在哈佛大学前校长、著名科学家和教育家詹姆斯•科南特(J. B. Conant)主持编写的《自由社会中的通识教育》一书中。科南特明确提出“自由教育”是奴隶社会的产物,而今天已经进入工业化社会,因此今天的教育应该是由人文教育和专业教育两个部分共同组成的“新自由教育”,即今天所称的“通识教育”Harvard Committee, General Education in a Free Society:Report of the Harvard Committee, Cambridge Mass.:Harvard University Press, 1946,p.195.。
  那么这样的“人文加专业”或“人文加科学”的教育是否给美国的大学生带来价值认同上的困境呢?尽管教育界的思想交锋持续不断,但科南特当年提出的通识教育的核心思想至今基本未变。这是因为,这个核心思想本身是尊重变化、不带价值偏见的开放体系:培养学生“有效思考能力、有效沟通能力、做出恰当判断的能力、对价值的认知能力”。一项20世纪70年代的调查研究显示,哈佛大学人文社科专业的男生从大一到大四一般经过四个发展阶段:第一阶段是“二元论阶段”,认为事物都可以截然分为好与坏、正确与错误两类,因此解决问题的办法就是找到那个好的或正确的答案;第二是“多元论阶段”,认识到事物不是可以简单地分为好与坏、正确与错误两类,对于一个问题可以找到多种解决的办法,因此无所谓什么是对、什么是错,什么是好、什么是坏,因而往往坠入迷茫;第三是“相对主义阶段”,认识到虽然对于一个问题可以找到多种解决办法,但在给定的条件下存在一个最佳的办法,因此,判断事物好坏、对错要基于一定的条件、要确立一定的标准,这也就是“批判性思维”的阶段;第四是“付诸行动阶段”,根据自己对事物的理解和判断,进一步将自己的认识上升到价值观层面,确立明确的奋斗目标并矢志不移地去追求参见William G. Perry,Forms of Intellectual and Ethical Development in the College Years, CA: Jossey-Bass, 1999。。哈佛大学2009年的教育目标还是这样陈述的:“哈佛的教育……目的是动摇成见,是使‘习惯的’变成‘不习惯的’,揭示隐藏在表面之下与之后的东西;帮助学生学会摒弃原来方向并找到新方向的方法。通过教会学生质疑成规,促进自我反思,训练批判性思维。通过让他们体验那种由于接触极其不同的历史事件与文化现象而产生的疏离感,而这种事件与文化是超越他们甚至是我们教师自己理解能力的东西”The Task Force on General Education,Harvard University,Report of the Task Force on General Education, 2007, 2,http://www.fas.harvard.edu/~secfas/General_Education_Final_Report.pdf.。事实上,这种“批判性思维”和“跨文化理解”已经成为当今美国一流大学人才培养目标的共识
 

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