实际上,现代民主国家都在鼓励个人良心自由的实现,在采取切实的行动保证个体具有修正某种善观念的道德能力。现代国家都要求公民必须接受必要的教育,以提高他们的认知水平和道德水平,以便使他们能够对各种不同的生活方式进行评价。此外,现代国家也采取相应的措施,保证那些脱离特定社群的个体在生活方面不至遇到太多的障碍。培养个体的反思能力,保证个体自主性的实现,与保证不同群体之间的和平共处,在现代社会中是同等重要的两大事情。
　　对于社群主义所探讨的“自我一社群”这一对范畴,我们一方面应该认识到,自我决不是自由主义所说的独立自存的存在者,而是历史的产物,自我的完善和道德能力的提升是特定历史条件作用的结果。另一方面,我们也应该认识到,尽管自我是处在特定的历史情境之中的,但自我不是被束缚的,个体应该勇敢的追求和创造自己独特的人生。也正是在这一意义上,自我的发展是立足于社群,同时又不断超越这一具有偶然性的机缘的无限开放过程,是一个不断创造、提升的过程。这恰如罗蒂所指的,“人生乃是这种永远无法完成、却又时而英雄式地不断重织的网。”处于特定叙事之网中的自我,需要借助自我反思能力和自我批判能力,在新的情境下不断编织新的经验内容,从而展现自身的无限开放性。社群主义要想发挥其应有的作用,必须重视自由主义催生的个体权利观念以及个体反思善的能力。只有正视现代社会的这一积极成果,才能发挥其应有的价值。

(责任编辑：南欧)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）