(二)《西方心理学思想史》——心理学史研究的一个里程碑
　　《西方心理学思想史》是《学科思想史丛书》中车文博先生任总主编的《心理学思想史》(两卷本，上卷为中国卷由燕国材先生主编)，由湖南教育出版社2007年出版发行。如果说《西方心理学史》主要关注的是西方心理学产生与发展的知识史、学科史的话，那么，《西方心理学思想史》则将重心转移到对西方心理学之思想发展的内在逻辑和思想体系的演变规律的深刻剖析与揭示上，可谓西方心理学发展逻辑与更替规律的智慧史、思想史。在车文博先生看来，西方心理学史是西方心理学知识体系发展演化的历史学科，主要包括西方心理学的基本问题、基本概念、基本范畴、基本原理、基本方法等一系列课题的发展与演变的历史。西方心理学史注重对代表人物、历史事件、学派背景、学术成就和主要影响等基本事实加以客观呈现和系统阐述。西方心理学思想史是旨在阐明西方心理学学科史中深层的思想发展进程的流派、代表人物的理论观点与方法论思想的专史；是对西方心理学学科史思想发展的脉络梳理和提炼升华，反过来又会指导、统帅和加深对西方心理学史的研究与把握；侧重西方心理学“知识”形成与发展过程的思想实质、逻辑线索和哲学根源，是对西方心理学发展的内在逻辑及其思想体系演变规律的揭示。
　　车文博先生指出：西方心理学思想史与西方心理学、西方心理学学科史和西方心理学流派既有千丝万缕的联系，又有明显的区别和侧重。思想史要以思想挂帅、人物当兵；思想为纲、知识为目；纲举目张、重在提升。先生强调，要牢牢扣紧“思想”这一红线和主旨，王线和内涵、标题或论题主要从思想逻辑出发提出问题或予以命题；人物统帅在某种思想之下，加以适当归类或概括，作为某种思想的代表或表征；以知识来表现和充实思想。先生的上述观点统一了大家的认识，确保了这部近九十万字巨作的学术规范和权威性。
　　车文博先生将西方心理学思想史分为西方哲学心理学思想史和西方科学心理学思想史两大部分。又将其细分为四个时期：1　发轫一孕育期。大约从公元前6世纪至公元19世纪中叶，是心理学成为一门独立科学之前古希腊罗马和其他欧洲国家心理学思想的萌芽、产生和发展的时期，属于哲学心理学思想范畴。由西方古代心理学思想的发轫、中世纪官能心理学与人文心理学思想的兴起、近代经验主义心理学思想的发展、近代理性主义心理学思想的演变等四章组成，完成了对科学心理学形成的思想渊源的条分缕析和内在规律的深层梳理。从这些章节的标题和写作内容上不难看出，本书与《西方心理学史》的侧重点和选材布局是有很大区别的，这些章节由行家里手车文博先生亲自操刀主笔。2　创建一纷争期。从19世纪70年代末至20世纪20年代末，是科学心理学产生、学派林立的时期，包括内容心理学、意动心理学、构造主义、机能主义、行为主义、精神分析、格式塔主义、日内瓦学派等。本书不太关注每一个学派的理论主张和学术观点，而是重点探讨其思想渊源、方法论基础、鲜明特点、思想体系、主要成就、根本缺陷和重要影响，实现了突出思想、略化知识的编撰初衷。3　嬗变一通融期。从20世纪30年代开始至60年代左右，是西方心理学派极端对立弱化、出现相互通融的时期。车文博先生将之总结为：托尔曼在行为主义基础上的整合；勒温在格式塔心理学基础上的整合；社会文化学派在精神分析基础上的整合。4　多元一整合期。从20世纪60年代左右至今，是与现代哲学中科学主义和人本主义两大思潮相适应的两种更大的综合的心理学研究取向的时期，即认知主义心理学思潮和人本主义心理学思潮。车文博先生指出，随着脑科学和脑成像技术、神经心理学及其他相关科学的发展，符号取向的认知主义逐渐由网络取向的联结主义所取代。近年来又出现了模块论和情境理论等认知心理学新的研究范式，并预言认知神经科学的研究有可能成为认知科学今后的一个重要研究方向。先生在75岁的高龄时还能敏锐地把握西方心理学的最新趋向，及时追踪学科前沿动态，的确令人敬佩有加。

车文博先生对人本主义心理学思潮给出了独到的、言简意赅的评价：其一是实现了学派之间的整合，将格式塔心理学的整体论、精神分析的动力论以及机能主义心理学的应用观有机地融为一体；其二是提出了客观实验范式与主观经验范式整合的新思想，克服了西方心理学界因袭已久、难以逾越的非此即彼的二歧式思维模式。先生作为人本主义心理学研究领域的大师级领军人物，在国内外心理学同行关于人本主义心理学思潮给出的所有定位与评价中，立论最全面、挖掘最深刻、境界最高远。
　　车文博先生在中外心理学史学界第一次明确提出西方心理学思想史的基本思想线索是围绕广义的机能主义与构造主义的对立、争论与融合展开的。其中，机能主义在古代的胚胎形式，是柏拉图的理念论和亚里士多德的生机论心理学思想，近代表现形式是荷兰和德国的理性主义心理学思想(官能主义与统觉主义)，现代的发展形式则以意动心理学为开端包括美国机能主义、行为主义、精神分析、人本主义心理学等。而构造主义古代的胚胎形式是原子论心理学思想，近代表现形式是英法两国的经验主义心理学思想(联想主义和感觉主义)，现代的发展形式则以冯特的内容心理学为开端，主要包括美国构造主义、格式塔心理学和认知心理学等。国内外心理学史界在对西方心理学的历史演变和心理学流派进行划界归类时由于所持的标准千差万别，所以见仁见智、莫衷一是。大部分学者干脆按学派诞生的时间早晚，将之均衡罗列，看不出内在的逻辑线索和承继关系。还有一些学者只是在“总结与展望”一章，要么按自然科学与人文科学两种文化，将诸多心理学派分为主流心理学(坚持客观实验范式的实证主义研究取向，包括内容心理学、构造主义、机能主义、行为主义、日内瓦学派和认知心理学)与非主流心理学(坚持主观研究范式的人文主义研究取向，包括意动心理学、格式塔心理学、拓扑心理学、精神分析和人本主义心理学)；要么按西方现代心理学的两大哲学方法论基础，将心理学流派分为实证主义心理学阵营(亦即科学主义心理学或上述主流心理学)与现象学一存在主义心理学阵营(即非主流的人文科学或非科学主义的心理学)。车先生的这一崭新的归类方式是从自古至今整个西方心理学思想发展的内在逻辑出发进行深层反思和系统概括的结果：广义机能主义心理学思想系统是以心灵、意识的功能和效用为研究取向的心理学思想；广义构造主义心理学思想系统是以心灵、意识、行为的结构和构成为研究取向的心理学思想。日内瓦学派因受到结构主义和欧洲机能主义双重影响，所以可称为日内瓦机能一结构主义。这种归类方式与将心理学派分为科学主义、人文主义的方式相比来得更为客观公正一些，因为人的心理活动本身便具有自然性、精神性和社会性三种复杂的属性，心理学也是一门介于自然科学与人文科学之间的中间或跨界科学，非此即彼的划分方法显得比较牵强附会。比如说把贯彻物理学之场论和心物同型论的格式塔心理学，将向量学和拓扑学引入心理学的勒温的场论与团体动力学，一心想将精神分析带人科学殿堂又与精神病学有着不解之缘的弗洛伊德之思想体系等归到人文主义阵营就有生搬硬套之嫌；同时主流、非主流的划分也有“话语霸权”倾向。车先生的戈。分方式与以哲学方法论基础加以区分的办法相比显得更为周全合理一些，因为一些学派的哲学方法论基础既非实证主义又非现象学一存在主义，比如说机能主义、日内瓦学派就不能归属实证主义心理学，精神分析也不隶属于现象学一存在主义心理学。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）