谚语是一种长期流传下来的固定语句，它言简意赅、形象生动，具有很强的感染力和启示性，深为广大群众所喜闻乐见。而且人们一般也认为，“谚”就是谚语，“语”的一个重要义项也是谚语；在“谚语”一词中，“谚”、“语”完全可以互训通用。而在《史记》中，司马迁也引用了很多“谚曰”、“语曰”的材料，表现出简炼生动、寓意隽永的特征。所以，基于这种共性以及人们对“谚语”的一般理解，大家便常常大而化之地将这些“谚曰”、“语曰”统称为“谚语”，甚至认为名其为“谚曰”抑或“语曰”也不过是太史公一种随意的指称。但如果能真正对《史记》文本细加梳理并对比研读，可能结论就大不相同了。
　　
　　一、《史记》中的引“语”和引“谚”
　　
　　从行文看，司马迁作《史记》采录了很多的歌、谣、谚、语，其中就有很多以“谚曰”、“语曰”引领的材料，它们形式灵活、言简义丰，如零金碎玉般点缀在文章中，或说理、或叙事、或婉刺、或抒情，使文章越发感情饱满、深刻生动。而抛开这一共性，将二者分类梳理、对比揣摩，却会发现它们在语言特色上还存在着明显的不同。
　　《史记》中明确标明“语曰”的材料有很多。如：
　　《范睢蔡泽列传》中范睢上书秦昭王：“臣闻明主立政，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故无能者不敢当职焉，有能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，愿行而益利其道；以臣之言为不可，久留臣无为也。语曰：‘庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。’今臣之胸不足以当椹质，而腰不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王哉!虽以臣为贱人而轻辱，独不重任臣者之无反复于王邪?”
　　《范睢蔡泽列传》中又有蔡泽说应侯，曰：“今主之亲忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、句践，而君之功绩爱信亲幸又不若商君、吴起、大夫种，然而君之禄位贵盛，私家之富过于三子，而身不退者，恐患之甚于三子，窃为君危之。语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天地之常数也。进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。故‘国有道则仕，国无道则隐’。圣人曰：‘飞龙在天，利见大人。“不义而富且贵，于我如浮云。’今君之怨已雠而德已报，意欲至矣，而无变计，窃为君不取也。”
　　《平原君虞卿列传》虞卿说赵孝成王曰：“来年秦复求割地，王将与之乎?弗与，是弃前功而挑秦祸也。与之，则无地而给之。语曰：‘强者善攻，弱者不能守。’今坐而听秦，秦兵不樊而多得地，是强秦而弱赵也。以益强之秦而割愈弱之赵，其计故不止矣。且王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而给无已之求，其势必无赵矣。”
　　《袁盎晁错列传》太史公曰：“袁盎虽不好学，亦善傅会，仁心为质，引义慷慨。遭孝文初立，资适逢世。时以变易，及吴楚一说，说虽行哉，然复不遂。好声矜贤，竞以名败。晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰：‘变古乱常，不死则亡。’岂错等谓邪!”
　　《孙子吴起列传》太史公曰：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇，吴起《兵法》，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：‘能行之者未必能言，能言之者未必能行。’孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之于楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫!”
　　《郑世家》太史公曰：“语有之，‘以权利合者，权利尽而交疏’，甫瑕是也。甫瑕虽以劫杀郑子内厉公，厉公终背而杀之，此与晋之里克何异?守节如荀息，身死而不能存奚齐。变所从来，亦多故矣!”
　　《刘敬叔孙通列传》太史公曰：“语曰：‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。’信哉!夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬脱挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪!叔孙通希世度务制礼，进退与时变化，卒为汉家儒宗。‘大直若诎，道固委蛇’，盖谓是乎?”
　　《管晏列传》中太史公引“语”称赞管仲之能，曰：“语曰：‘将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。’岂管仲之谓乎?”
　　这些引“语”或是转引先秦史料，以臣子之口劝谏国君明德慎行、趋利避害，或是太史公自己直接引用，对历史人物的际遇沉浮进行总结点评。不管是以哪种方式出现，个中都充满了睿智，包含了对历史盛衰的总结、对人情世态的体悟，提供了明德治国以及为人处事的准绳。
　　《史记》中明确标明“谚曰”的材料也有不少。如：
　　《季布栾布列传》曹丘曰：“楚人谚曰：‘得黄金百(斤)，不如得季布一诺。’足下何以得此声于梁楚间哉?且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪?何足下距仆之深也!季布乃大说，引人，留数月，为上客，厚送之。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。”
　　《樗里子甘茂列传》有：“昭王七年，樗里子卒，葬于渭南章台之东。曰：‘后百岁，是当有天子之宫夹我墓。’樗里子疾室在于昭王庙西渭南阴乡樗里，故俗谓之樗里子。至汉兴，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。秦人谚曰：‘力则任鄙，智则樗里。’”
　　《李将军列传》中太史公引“谚”来表达他对李将军的敬仰和百姓对李将军的爱戴，曰：“余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以谕大也。”
　　《货殖列传》有：“谚曰：‘千金之子，不死于市。’此非空言也。故曰：‘天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。’夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎!”
　　《货殖列传》中太史公总结民间的致富经验：“谚曰：‘百里不贩樵，千里不贩籴。’居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木；百岁，来之以德。” (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）