卢兵认为，湘鄂西土家族体育文化在祭祀中 扮演了沟通人神的角色，丰富和延续了宗教的存 在与发展；反之，宗教又给予了体育文化一个实践 时空，形成了巨大社会健康效应。同时，土家族的 自然崇拜祭祀仪式，也折射出了土家族所处的体 育环境、理念及实践。展示了土家族体育文化内涵 和目的。c58】而张有平等认为，土家族传统体育项目 具有竞技性、娱乐性、健身性、传承性、祭祀性、表 演性、群体性、简易性的特点，是土家族娱乐、健身 和发展生产的重要手段，具有广泛的群众基础。∞9J
小结 十年来。国内土家族研究取得了众多成果。
学术界不仅出版了一批很具代表性的学术著作，
而且发表了大量学术论文，并在土家语、习惯法、 民间信仰、民族医学等新研究领域也有了很大进 展，但也存在着许多不足。
1．从研究方法来说，大多作品还集中在对历
[2]钱安靖等．论土家族原始宗教[J】．宗教学研究，1996(1)
[3]戴楚洲．武陵源区土家族起源考[J]．怀化师专学报。
1996(4)．
[4]赵平略．贵州土家族族源探讨[J】．贵阳师范高等专科学 校学报，2003(3)．
[5]杨昌鑫．对土家族民族共同体形成时间的再认识[J]．中
南民族学院学报，1999(3)．
[6]黄柏权．关于土家族形成时间问题的讨论[J]．湖北民族 学院学报。2002(2)．
(7]彭英明．试论土家族形成和稳定的历史过程[J]．广西民 族学院学报，2004(4)．
【8]萧洪恩．土家族哲学成立的可能与实现[J]．湖北民族 学院学报，2004(5)．
[9]曹毅．土家族原始意识形态的核心：生命原点意识[J】．
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[10]朱世学．论土家族白虎崇拜的起源和功能表现[J]．湖
北民族学院学报，1996(1)．
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[12]丁世忠．论土家族的牛崇拜[J]．西南民族大学学报．
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[13]黄柏权．土家族英雄崇拜简论[J]．怀化师专学报，1999 (3)．
[14]向柏松．巴土家族神崇拜的演变与历史文化的变迁一 土家族民间信仰研究[J]．中南民族学院学报，2001(6)．
[15]朱祥贵．土家族原始宗教[J]．湖北民族学院学报。1998 (5)．
史文献的收集和整理上，除了少数著作外，真正来 自田野调查的成果并不多；
2．从研究内容来看，很多领域研究还很薄弱， 如土家族社会生活史研究、文化比较研究等就还 尚需加强；
3．从宏观角度来讲，基础研究和理论研究成 果较多，应用研究较少，能真正解决实际问题，并
提出具有可行性措施的成果就更少；
[16]邓红蕾．论“土家道教化”与“道教土家化”的文化流变
及其意义[J]．江汉论坛．2000(3)；神学的俗化和文化的神化：再 论“土家道教化”与“道教土家化”的文化流变及其意义[J]．江汉
论坛，2001(2)．
[17]陈心林．土家族民间信仰的变迁--1：2拉西峒村为个案
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[18]孙秋云．从新旧谱牒的比较看鄂西土家族地区宗族组
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[19]段超．宋代土家族地区的。土军”初论CJ]．中央民族大 学学报，2001(6)．
[20]黄柏权．民族区域自治在土家族地区的实践[J]．广西
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C21]陈国安．土家族民族精神试探[J]．贵州民族研究．2000
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[22]邓辉，土家族区域土司时代社会性质初论[J]．湖北民
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