宪法正当性问题源自于政治正当性。而政治
正当性问题则源自于人们对政治统治和政治权威 的信仰基础和正当性追问。它实际上包括两个密 切相关的问题：人们为什么需要政治统治?人们 受到的政治统治是否是正当的、自愿接受的?对 于后一个问题的回答显然依赖于前一个问题。
?人在本质上是—个政治动物。”而人类自然是 趋向于城邦生活的动物。他们喜欢过着一种有组 织的、相互分工合作的、群居的政治生活。这样他 们才可以在相互合作、相互关爱中实现各自的人生 价值，过上幸福的、有道德的生活。可以这样说，人 一方面需要政治组织和体系来实现其生活目标；另 一方面，人又必须在政治统治的保护下才能过上正
当的生活。“无论一个人是否喜欢。实际上都不能
完全置身于某种政治体系之外。”因此，正是人的社 会本性，决定了人类必须在合群的条件下进行政治 活动，从而最终激发了现代宪法的发展。[5】
既然政治及其组织体系是人类社会生活所必 须的，那么，什么样的政治才是理想的政治以及什 么样的政治统治才是牢固的、有效的等问题，就必 然被人们追问。于是政治正当性就很自然的成为 人们的理性诉求。随着人类知识的增长和理性能 力的提升，人们对理想政治的追问将日益迫切，而 且其问题意识也更明确：城邦政治的目的是什么? 人类通过城邦政治将实现怎样的终极目标?人类 有什么办法和规则来保证政治能够实现自己的终 极目标?⋯⋯从古希腊的亚里士多德到近代的洛 克等一大批思想家给了我们广泛而深入地论证。 亚里士多德认为，城邦政治的目的在于追求至善， 而幸福的道德生活就是政治所追求的终极目标。 这样，政治正当性由最初的人类为什么需要政治， 转换为什么样的政治才是人们所需要的；由政治 的目的是什么，转换为理想政治存在的道德依据 是什么等更加深层次的问题。
到了近代，随着人类的物质和精神需求的巨 大膨胀，人们所获得的满足和自然能够给予的资 源之间的矛盾日益突出，加之由于人们之间的本 性和能力的差别导致的资源分配上的不公平，使 人们的社会政治生活并不像原来设想的那般美 好。于是，人们进一步追问：有没有一种更好的政 治制度来帮助人们实现政治生活的目标?这样的 制度能保证自然人过着有尊严的“公民”的生活 吗?【6’人们能否在各种资源矛盾十分尖锐的情况 下实现政治的正当性?等等。这些政治正当性的 最终回答又都转化为一个更加现实的问题：有没 有一套规则和办法来保证政治正当性的长期存 在?如果有，人们应该按照什么规则来设计它? “宪法是政治正当性的一套制度安排。宪法正是 借助于一套制度安排，解决政治统治的三方面问 题：政治统治的依据在哪里、政治统治的目标是什 么、政治统治以何种方式进行。”川于是宪法就成 了政治正当性的根源，换言之，宪法就成了近代政 治文明的道德依据——政治正当性的根据就是宪 法!而这个问题的构想和论证是靠以洛克为首的 近代西方宪法思想家们来完成的。“洛克希望找 到一套规则，以使人们能够共同生活并自主决定 自己生活的终极目的，同时又尊重上帝的优先
权。”【81这套规则就是宪法，它的最大好处就是能
够保留政治组织的优点而使其缺点被减少到最小 程度。在宪法规制下的最大的、组织优良的政治 组织就是国家，国家的正当性就是公民的权利保 障。“国家的权利在道德上来源于被统治者们想 要组成一个国家的愿望。洛克认为，如果国家会 侵犯个人有效权利的疆域，那么，没有任何人会同 意组织一个国家。国家也许会否认个人的某些权 利(即个人自行作出法律裁判的权利)，但是，从整 体上看，这必须能够带来更大的好处。”【91这样，政 治的正当性问题在近代就被自然地传承在宪法的 身上。接下来的问题便是宪法的正当性源自什 么?意义何在?
既然政治的正当性要在宪法中去寻找，而宪 法又是近代政治文明的结晶。那么，关于宪法正 当性的回答必然承载了政治的正当性，即政治正 当性依赖于宪法正当性。如同政治的正当性源自 于人类为什么需要政治、需要什么样的政治(理想 的政治是什么)和如何通过政治实现人类的目的 等问题一样，宪法的正当性也是源自于这样的“元 问题”：人类生活为什么需要宪法、需要什么样的 宪法和人类如何通过宪法实现自己的目标。也就 是说，宪法的正当性问题源自于宪法哲学，尤其是 宪法价值哲学关于宪法是什么的逻辑拷问和元理 论研究②。正如莫纪宏先生所言：“宪法的逻辑起 点在何处?为什么会有被称为宪法的法?宪法是 怎样发生的?等等，这些问题都试图将宪法放在 一个具有有机联系的历史背景中和逻辑环境下来 探讨其发生、发展的规律和特征。凡是在学术上 试图解决上述问题的理论都可以被归纳到宪法元 理论的范畴。”[10】∽43’于是，莫先生就从宪法的逻 辑起点出发，在追问宪法的元理论中论证了宪法 的正当性问题。
无独有偶，厦门大学的李琦先生也在追问宪 法哲学的过程中发现了宪法的正当性问题：即宪 法的正当性是为了解决政治的正当性而存在 的——宪法的正当性不仅是政治正当性的题中之 义，而且是政治正当性的前提。而且他发现，“‘人 类生活为什么需要宪法’、‘人类生活需要什么样 的宪法’、‘如何通过宪法达到目的’构成了人类对 宪法这一人为建构的元追问，并成为宪法学的元 问题。对这三个元问题的回答在根本上构成了对 宪法的正当性的证明。宪法学因对元问题的回答 和对宪法的正当性的证明而展示出它‘宪法哲学’
的面相。”H1可见，就宪法正当性问题的提出而言，
两位学者几乎采用了一样的逻辑思路：都从“宪法 是什么?人们为什么需要宪法?什么样的宪法才 是好的?”等哲学问题出发，在追问宪法学的逻辑 起点和元理论中发现并证明宪法的正当性；都认 为正当性问题是个宪法学的本源问题，它关涉到 宪法学的哲学面相乃至整个宪法价值哲学的构 建。因此，对宪法的正当性不能轻易地界定，甚至 根本就不能准确地界定，而只能通过正当性的证 明，在本体论、价值论、认识论和方法论的相互关 联中把握宪法的正当性。“正当性问题实际上应 当被放到本体论、认识论和价值论彼此连接的逻 辑链条中来认识。它反映的是因果关系中的确定 性或者是必然性，是以认识论为基础产生的‘合目 的性’要求。”④(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）