世间没有救世主，人都要独自承担生命的尊严、苦乐、责任。所以，“人人都是知识分子”并非虚妄之言，而是无常人生的无奈之举，它不是为了攀龙附凤，而为了捍卫人的尊严和知识主权。是否承认人的自知之权与自知之明，乃是民主政治与极权政治的分水岭！一旦剥夺了人的自知主权，无异于承认凌驾于自己的救世主，一切政治文明都将无从谈起。极权政治的最高机密，在于统治者以全知全能“哲学王”自居、削夺民众充当其生活世界“首席知识分子”之主权，从而将统治者私意提拔为普世真理。极权政治肆意贬低、鄙视、抹杀民众“自知之明”，视民众如三岁幼稚儿，以“民智未开”为借口，非要替民做主不可，以“救民于水火”为旗帜，非要包办其人生不可。试想一下，某“哲学王”居然拍着胸脯说：“我以全球最严密的逻辑体系担保，普遍真理全在我们手中，我比你自己更了解你，不如让我替你做主，安心服从我的教导与统治，否则，胆敢与真理为敌者，格杀勿论！”对此，阁下有何感想呢？
学有专长，术有专攻，世间绝无全知全能者。若论人皆有所知识创造，人人都是知识分子，若论人皆有所不知，人人都是无知分子。因缺乏高等教育，“经验知识分子”成了低分高能者，虽极富生计之知和原创力，却只因无逻辑理性知识而被扣上“无知大众”脏帽。“理性知识分子”则多为高分低能者，除狭窄精细的专业知识外，不分菽麦，不知稼穑，不辨雌雄，既无农牧之知，也无渔猎之知，亦无匠艺之知，甚至毫无游泳等生存常识，一旦陷入困苦孤立之境，就极易淹死、饿死、冻死、被动物咬死，实乃名副其实、愚不可及的“无知小众”！
　　二、平心而论，劳工大众擅长“技术”，乃长期手工训练所致，专家学者精通“学术”，则是长久思维训练所得，两者皆非人力不可及的神通，而都是熟能生巧的技艺，只有分工差异，而无本质差别。更何况，不懂逻辑理性知识，对做人做事并无大碍，人文知识分子精通人文知识，但未必做人很像样，其中不乏道德沦丧之徒，理工知识分子通达自然知识，却未必善待大自然，其中多有污损大自然母亲者。反之，草民们不懂人生哲学，甚至连“人”等“最基本概念”都不懂，但照样能坚持道德操守、领悟人生真谛，工匠们不懂自然科学，甚至大字不识一箩筐，却依然能善待自然、造出精美器物。
　　进而言之，精粮精致，粗粮粗糙，但粗粮大多营养更好。同理，“经验知识分子”所产知识虽粗糙土气、通俗素朴，但切近大众生计、滋养了无数草民，故能亘古长存、历久不衰。作为知识精加工者，“理性知识分子”所产知识虽高雅精致、抽象深奥，但远离大众生计而迎合统治者之需，无论是以古代神学、经学为例，还是以现代医学、金融学为例，理性知识多以扩大精英特权为己任，为此不惜肆意愚弄百姓、坑害大众、撕裂社会、挑动恶斗，故而，它易大起大落，政治上若得宠，则大红大紫，政治上若失宠，则衰败不堪。
　　遗憾的是，“经验知识分子”虽是知识拓荒者，却非知识史的书写者！人类知识宝库虽人人参与筑造，书写知识史乃至整部人类史的笔杆子，却掌握在“理性知识分子”手里！笔杆子乃是“理性知识分子”的独门利器！
　　古谚曰：宁为百夫长，勿做一书生。其实，“书生”虽无枪杆子，但也很厉害！这不在于其傲气，也不在于其傲骨[1]，而在于其口诛笔伐、操纵舆论、编撰历史的笔杆子。对于想一统天下、垂名青史者而言，枪杆和笔杆皆是政治利器，各有长短，不可偏废。以在孔庙行三跪九叩首大礼的康熙为典型，包括秦始皇、刘邦、李世民、朱元璋、朱棣、雍正、乾隆在内，纵然是极度敌视文人的帝王，也得设法笼络之，大搞祭孔、设博士官、科考举荐、征召贤达、修书撰史等文化工程。当然，帝王们不忘大兴文字狱以弹压文人，但绝不敢与文人集团截然对立，否则，重则江山不保，轻则历史形象败坏，因焚书坑儒而遗臭万年的秦始皇便是典型。
　　凭借其笔杆子，“理性知识分子”在打造帝王形象之余，还制造了劳工大众形象。作为生命原野和知识原野的拓荒者，劳工们是专家学者的“衣食父母”，也是其“知识父母”，人类大多数语言、知识、工艺的原始产权皆应归属他们，一个民族的原创活力，首先看生产劳作第一线的“经验知识分子”，其次才看作为知识精加工者的“理性知识分子”。可是，为获取知识特权和政治特权，“理性知识分子”一不做二不休，干脆将“客观、普世、逻辑、理性、雅致”确立为“知识/非知识”的标准，从而以“神灵崇拜、非理性、无逻辑、太主观、重私利、不成体系”等理由，将大众知识贬斥为“宗教迷信、主观意见、流俗偏见、感性经验”。如此一来，“理性”成了“知识”的同义词，无论是手艺等未被理性化的知识，还是信仰等无法理性化的知识，均被驱逐出了知识王国！同时，“理性知识分子”窃取并垄断了“知识分子”名号，有知识原创之功的劳工被彻底驱离知识分子队伍。
　　于是，“知识分子/无知大众”的虚假对立诞生了！
　　换言之，凭借他人无从染指的笔杆子，“理性知识分子”颠倒是非，一边将极富知识原创力的劳工宣判为“无知大众”，一边贪大众之功为己有，将自己打扮成集知识原创者、守护者、传播者、弘扬者于一身的替天行道者。因此，“知识分子”的光辉形象不能太当真，它大多源于自我想象、自说自画，一半真实，一半神话，其中虽不乏自尊自重、自爱自律、自期自许，但也充斥了自大自狂、自恋自怜、自吹自擂、自欺自骗、自娱自乐。
　　身为著名“知识分子”和“知识分子”研究者，葛兰西曾经指出：“在任何体力劳动中，甚至在最为低级和机械的劳动中，也存在最低限度的技术要求，即最低限度的创造性智力活动”，故而，“我们可以说所有的人都是知识分子”[2]。乍一看，此说等于为“无知大众”平反。但且慢高兴，他马上转口说道：“并非所有的人在社会中都具有知识分子的职能……当我们在知识分子和非知识分子之间进行区分的时候，实际上所指的仅仅是知识分子职业范畴的直接社会功能。”[3]可见，葛兰西仍有根深蒂固的精英情结，他重蹈了人为拔高“知识分子”的覆辙，再度赋予“知识分子”以拯救社会的“职能”[4]。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）