它密切联系的事物——人类教育的前身，这‘前身’在一定的条件下发生了质变，转变成了人类 教育”【7】来得符合逻辑。试问：教育能无条件产生吗?拥有砍砸器和分音节语的早期猿人为什 么不得不经历150万年的远古蛮荒?如果早期猿人阶段已经有教育，那么谁能否认“前身说”?
在脊索动物门、脊椎动物亚f-1、哺乳纲、灵长目、人科里，毕竟包括着拉玛古猿属、南方古猿属和 人属，南方古猿中的进步类型毕竟也能制造(非石器)工具。所以，在教育起源的问题上，我们
不能断然否定“动物说”和“前身说”，亦不能心悦诚服地苟同于“心理说”“劳动说”“劳动的智化说”“需要说“‘生产劳动的需要说”“社会生产和生活的需要说”“社会生活和人类自身发展的需 要说”“人生发展说”“社会化影响说”“超生物经验的传递和交流说”“交往说”“文化活动说”“知 识传授说”。知识授受说”“前提一条件说”“军事训练说”【8j49一咖‘远古说”⋯9，因为“在教育起源 问题的探讨上，有以下几个问题需进一步考虑：第一，教育起源有没有区别于其他事物的特殊 性?⋯⋯第二，教育起源的各种内外部条件或因素有哪些?⋯⋯第三，教育起源于人类发展历 程中的哪一个阶段?⋯⋯第四，与此紧密相联的另一个问题是教育与其赖以起源的任何事物， 都涉及一个时序先后的问题。⋯⋯探讨教育起源似乎不得不把这些问题考虑在内。”【8j5¨51于 是，我们认为：早期猿人阶段“缺育少教”。
继早期猿人之后，生活于距今约150万年至20万年期间的古人类称为晚期猿人(1ate          stage Ape—nlan)，地质年代为早更新世晚期到中更新世，晚期猿人是真正的“直立人”，双手完全解 放，所制造和使用的石器工具从材料、品种到形状都有了相应的改进，还能够制造并使用骨质 工具——人类社会的物质文明又有了改善。天然火的利用，不啻在人类社会中升起了又一缕 精神文明的曙光。从此，人类开始吃一切可以吃的东西，采集加渔猎的生活更加自由。熟食有 利于消化，肉食增加了营养，人类的体质于是日益增强、心理日益健全、脑容量日益增长、脑髓 日益发达。于是，猛兽逐渐成了他们狩猎的对象，人们开始占领地面，选择合适的山涧作为住 所；一旦动植物资源供不应求，即可带着工具与火种，成群结队地沿着河流或海岸徒步向广袤 而荒无人烟的原始温带乃至寒带的处女地进军。新的生活方式、生产方式、活动领域、居住环 境与精神境界，丰富了他们的实践经验和常用语汇，扩大了他们的视野，平添了开拓精神，促进
了脑髓和与身心的功能进一步分化与完善。由此可见，“神农尝百草”的神话故事可谓一定程
度上反映了这一时期人类的进取精神。然而，晚期猿人的婚姻状况依然是血缘家族内部的杂 婚制，生存与繁衍的本能依然主宰着他们的思想、言论与行动。综观晚期猿人自身的身体素 质、心理素养、行为规范和社会本身的物质文明、精神文明、政治文明，我们认为：晚期猿人阶段 依然“缺育少教”。
继晚期猿人之后，生活于距今约20万年至4万年期间的是早期智人(又称“古人”，Homo sapiens  neanderthahmis，日文文献称“旧人”)，地质年代属于更新世晚期。早期智人能够人工取 火(我国“燧人氏”的神话故事并非纯粹虚构)，制作较精致的石器和复合工具，例如由尖锐的石 器和木棒捆绑而成的新式武器——标枪，从而提高了群体狩猎与作战的成功率和战斗力，获得 更多的猎物。在食物富足的情况下，早期智人开始用兽皮制作简陋的衣服(人类着衣的历史不 超过20万年)，同时又创立了氏族社会的根本制度——族外通婚制。“族外”是血缘家族之外， 部落乃至民族之外。这一原则，人类一直遵循至今，成为婚姻大事的行为规范；因为，“亲属关
系在一切蒙昧民族和野蛮民族的社会制度中起着决定作用，⋯⋯父亲、子女、兄弟、姊妹等称 谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的、异常郑重的相互义务的称呼，这些义务 的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。”【2】24"被共同的婚姻纽带所连结的范围，起初 是很广泛的，后来越来越缩小，直到最后只留下现在占主要地位的成对配偶为止。”【2J26于是， 氏族、部落成功取代了群、原始人群，发生了人类社会发展史上的第一场伟大的社会制度大革 命!因此，中科院院士、中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员、人类学学报主编吴新智先 生的“连续进化，附带杂交”的观点，具有史前的制度依据。在人类体质得到根本改善的同时， 必然伴随着人类文明史上的第一次语言大融合、大创新。不过，由于早期智人以狩猎为业，对(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）