论《喧哗与骚动》神话世界的诗意建构(4)

来源:南粤论文中心(WWW.NYLW.NET) 作者:张岩 发表于:2011-01-13 09:45  点击:
【关健词】神话王国;模式;原型;变调;置换;救赎
在《喧哗与骚动》神话世界的深层建构中,福克纳同样也在表达着救赎的深刻主题,他是借助于基督教原型来表达这一主题的。康普生家的几个孩子都扮演过基督这一角色,企图为凯蒂的堕落赎罪:耶稣在33岁那年被钉死在十字架

  在《喧哗与骚动》神话世界的深层建构中,福克纳同样也在表达着救赎的深刻主题,他是借助于基督教原型来表达这一主题的。康普生家的几个孩子都扮演过基督这一角色,企图为凯蒂的堕落赎罪:耶稣在33岁那年被钉死在十字架上,班吉在33岁那年被阉割,耶稣的死是伟大的牺牲,班吉则只有动物似的大声吼叫,徒劳地想借此阻止凯蒂的堕落,很显然,只具有三岁智力水平的班吉是无法担当起救赎的使命的;昆丁企图借助乱伦逃避凯蒂的堕落,当注定失败之后他选择了自杀,期望通过死亡为妹妹犯下的罪承担起救赎的责任,他认为通过死亡这一神圣的仪式就能够与凯蒂的灵魂一起逃离这个喧哗与骚动的世界,地狱的烈火会烧尽他们身上的罪恶,然而,昆丁的自杀同样不能担当起救赎的使命。
  作品中真正肩负起救赎这一神圣使命的人物,不是康普生家族的后代,而是体现在小说中唯一正常、善良的黑人女佣迪尔西身上,她才是“人性复活”的真正象征。福克纳曾经满怀深情与崇敬地谈到迪尔西:“迪尔西是我最喜爱的人物之一,因为她勇敢、大胆、豪爽、温厚、诚实。她比我自己可要勇敢得多,诚实得多,也豪爽得多。”
  小说的最后部分跳出了康家三兄弟病态封闭的世界,改由一个无处不在的旁观者迪尔西来讲述故事。于是小说中出现了一个迥异于康普生家族喧闹与畸变的崭新声音,而迪尔西也首次以一个具有完整人格和极强影响力的正面人物出现在作品中。迪尔西集黑奴和女性的双重身份于一身,温驯、体贴、宽怀大度。尽管她并非天资聪慧,有时甚至如孩子般自然简单,却具有善良的天性,充满着爱心与同情。在作品所描绘的一幅幅暗淡的图画里,迪尔西是唯一光彩夺目的形象:在那些冰冷阴森的房间里,迪尔西的厨房是唯一放射出温暖与光芒的地方;在那个摇摇欲坠的世界里,只有迪尔西像一根坚实牢固的柱子昂然挺立,始终代表着团结与支撑的力量。她把那个靠变卖祖上田产过日子、百无聊赖的康普生先生一直照顾到病死;她不辞辛苦地多年伺候着体弱多病、唠唠叨叨的康普生太太卡罗琳;她热爱所有的孩子,从不厚此薄彼,她那充满母性温暖的怀抱是所有孩子的庇护所;她不惧怕主人的敌意与世俗的偏见,勇敢地保护弱者:她悉心照料有病的班吉,怒斥杰生的残忍与无情,保护小昆丁免遭毒打和欺凌;当凯蒂被人引诱失身遭到家庭抛弃,走向堕落无助的时刻,她没有鄙视凯蒂,反而充满了同情与怜悯。她一生辛劳,在当女佣人的30多年的日子里,忠心耿耿,不计酬劳,默默奉献。与康太太爱慕虚荣、自我中心主义的心态相反,迪尔西俨然已成为无私奉献、富有牺牲精神的人类永恒精神的象征。
  福克纳特别提到:“迪尔西代表着未来,她像破旧的烟囱,伫立在康普生家族坍塌的废墟之上,瘦削,有耐心,不屈不挠。”迪尔西选择了“复活与光明”,而非“黑暗与死亡”的生活,尽管地位卑微,却成为人类忍耐与尊严的象征。她经历了始,也经历了终,坚强地承受了一切;她既非哲人,也非愚民,却用自己的人格力量对康家成员作出了正确的判断,用自己仁厚宽容之心和牺牲精神对生活作出了积极的回应。同时,通过对迪尔西的描写,福克纳还揭示了人类生活中的朴素事实和“宇宙中古老的真理,缺少了它们,任何故事都将是昙花一现,注定要失败,那就是爱心、荣誉、怜悯、骄傲、同情心和献身精神”,其实这何尝不是对迪尔西精神气质的理性评价!正是这些精神使凯蒂的故事以及由她引起的一系列事件具有了深刻的含义,也正是这些精神使小说的前三部分回荡着毫无意义的喧哗与骚动,但在这一系列的无序混乱、喧哗骚动之后,迎来的是迪尔西的平静与胜利。也正是这些精神使迪尔西能够最终昂然伫立于康家垮塌的废墟之上,担当起救赎的使命,赋予了整部小说意义深远的救赎主题。
  
  结语
  
  海德格尔曾说:“在一贫乏的时代里作一诗人意味着,去注视、去吟唱远逝诸神的踪迹。此正为何在世界之夜的时代里诗人歌唱神性。此正为何,用荷尔多林的话来说,世界之夜乃是神性之夜。”生活在世界之夜的时代里并且以描写美国南方史诗为其毕生使命的福克纳,在《喧哗与骚动》中,以诗人的敏锐视角注视并吟唱着远逝诸神的踪迹,以饱含诗意的笔触构筑起迷离奇幻的神话迷宫。正如众多的评论家所言:福克纳是他那一代人最真实的神话——迷路的现代人的神话——的发明者。
  福克纳以其丰富而神奇的想象力,在“邮票般”大小的土地上创造了一个芸芸众生爱恨交织的神话世界。他以严肃、冷峻的笔调描写了美国南方康普生家族的衰败,表现了现代西方世界的精神危机和荒原图景:战争的浩劫,经济危机,以及物质、金钱对人性的摧残,给人们的心灵蒙上了一层浓重的阴影;人们道德沦落、精神颓废,沉浸于世界之夜的黑暗之中。这是一个诸神隐退,没有上帝的现代社会。福克纳作为这一时期具有强烈忧患意识的知识分子,对于同时代人精神世界的混乱和价值观念的丧失有着强烈的敏感,他敏锐的神经触及到迷路的现代人充满喧哗与骚动的精神世界,并苦苦地思索与探寻着拯救的希望与出路。福克纳以诗性的语言赋予作品伟大的神话意义,并借助于神话把对美国南方历史的反思与对人类命运的思索联系在一起。他所独创的“约克纳帕塌法”神话世界不仅是美国南方的缩影,而且已成为全人类的象征。福克纳不仅在作品中建构了迷路的现代人的神话,而且使小说从神话模式的建构中突围出来,成为了一则探讨人类命运和现代人的精神出路的“现代寓言”,从而赋予作品更为深邃的精神内涵。
 

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