作者对当代中国现实的忧虑和思考，值得一读。 执教于中央民族大学文学与新闻传播学院的
敬文东博士有《敬文东解密鲁迅》一书，2006年12 月由远方出版社出版。作者对鲁迅的一生做了他 自己独特的解读，不妨看看，以开拓思维空间。Ⅲ1
另外，北京最近还出版了一些编著性的关于 鲁迅的书，例如东方出版社2006年1月出版的陈 静编著的《鲁迅的彷徨与呐喊》，中国发展出版社
2008年4月出版的程振兴编著的《鲁迅在呐喊中
彷徨》、华文出版社2008年1月出版的喻名乐著
《平凡人鲁迅》、中国文史出版社2008年9月出版 的李彪著《多维视角下的鲁迅论稿》等等，对宣传 和普及鲁迅起到了积极的作用。
历来出版界多注意鲁迅的编集文章，而对他 的讲演有所忽视。而北京大学跨文化研究中心江 力先生编的《鲁迅报告：关于鲁迅和他的演讲》，则 填补了这一空白。该书没有单一地汇编鲁迅的讲 演，而是在编辑中渗透了编者的眼光和匠心，开头
请鲁迅研究前辈大家林非先生做序，画龙点睛地 概括了鲁迅及其思想、作品的本质特征，鲁迅讲演 的价值；然后分期编选了鲁迅的讲演，每篇讲演前
面都有简要的背景说明；后面又附有严家炎、温儒 敏、孙玉石、钱理群、陈平原五位鲁迅研究名家的 经典性文章，还有江力先生自己编撰的《鲁迅先生 讲演简明系年》、《鲁迅先生学术年表》、《鲁迅先 生著述要目》和《代跋：有声的中国，思想的世界》。 称得上是一部简明精要的鲁迅读本。
还要提及的是北京语言大学中文系教授、北
京大学文学博士路文彬先生的《视觉时代的听觉

该书于2007年11月出版，书中第三章善与恶的 情感纠葛，曾以《论鲁迅启蒙思想的历史局限》为 题在《书屋》上发表。由于观点与鲁研界主流意见 不符，受到了一些批评。但我觉得路文彬先生的 异议是对鲁迅有不同看法的人士中最有深度，经 过了认真思考的。纵然我并不完全同意他的意 见，但是如一句话所说：“我不同意你的观点，但我
不能剥夺你发言的权利。”对于不同的意见，我们
应该采取宽容的态度，心平气和地摆事实，讲道
理，进行平等的交流。不要动辄以鲁迅捍卫者的
姿态一味抨击。真理越辩越明。我相信鲁迅是一 定会经得住这种争辩的。否则，也就不是鲁迅，不 值得这么多人这么长时间的研究了j
北京近邻的天津，近年出现了一位鲁迅著作 的编辑家与研究家。这就是现在任职南开大学传 播学系主任、副教授的刘运峰先生。他编的《鲁迅 佚文全集》(上、下)，群言出版社2001年9月出 版；《鲁迅序跋集》(上、下)，山东画报出版社2004 年6月出版；《鲁迅自选集》(校注)，天津人民出版 社2005年5月初版，2006年3月重印；《鲁迅全集 补遗》，天津人民出版社2006年6月出版；《鲁迅 书衣百影》，人民文学出版社2007年7月版；《鲁 迅先生纪念集》，天津人民出版社2007年8月出 版。并著有鲁迅研究论文集《鲁海夜航》，天马图 书有限公司2003年6月出版。还对书法、碑帖素 有研究，有这方面的多种著作出版。是一位很值 得注意的鲁迅学新人。
任教于天津师范大学中文系的鲍国华博士， 有《鲁迅小说史学研究》一书，由天津社会科学院 出版社于2008年6月出版。鲁迅小说史学是鲁
迅学的一个重要领域，而且是一个比较艰深、难啃 的课题。鲍国华历时多年以“衣带渐宽终不悔”的 精神，与这个难题“对话”，终于有所收获，是令人 感动的。
往北扫描东北，辽宁师范大学的王吉鹏教授 带领着一个博士研究生团队，．近年出版了一系列 鲁迅研究史方面的著作。特别是2006年8月由 吉林出版社出版的《鲁迅与中国作家关系研究》， 分量很重。与王吉鹏先生并列主编的李丹，应该 是新世纪鲁迅学的重要新人。这个王氏鲁迅学团 队以后一定还会涌现很多新人。
吉林大学中文系王学谦教授在《鲁迅研究月 刊》2007年第6、7期和2008年第4期连载的
《<狂人日记>与鲁迅文学的生命结构》长文，是 近年出现的很有分量的鲁迅学论文之一。该文认 为《狂人日记》的重要性，在于“它最大程度地浓缩 了鲁迅文学精神，即鲁迅的生命悲剧体验。所谓 生命悲剧，就是对人的存在的悲剧性体悟，并将这 种悲剧看作是人和世界的本质。”全文围绕这个中 心展开了宏大而谨严的论述。
2005年11月，黑龙江人民出版社邹范平著的
《新发现的鲁迅：解读伟大旗手讳莫如深的内心之 谜》。该书从人性(食色性也)的视角切人鲁迅的 内心世界的最深处，探索鲁迅思想的“地火在地下 运行”的轨迹，并简略地分析了鲁迅《野草》、《狂
人日记》、《祝福》、《在酒楼上》、《孤独者》、《娜拉
走后怎样》等作品。虽然书中观点不一定使人苟 同，但是这种探索精神还是可佳的。
三、新世纪鲁迅学新人新作的基本特点
以上对中国大陆鲁迅学在新世纪里出现的新 人新作进行了大致的扫描。那么，概括来说，新世 纪鲁迅学新人新作有哪些特点呢?
我认为有以下三点：
一、新世纪鲁迅学的新人新作已经摆脱了我 们这一代和我们前几代鲁迅研究学者所长期背负 的沉重的思想包袱，不再满足于诠释领袖人物的 政治观点，而是进一步从存在主义、精神分析理 论、文化心理学、叙述学等多种现代人文科学理论 出发，努力从广阔的文化视角对鲁迅及其思想、作 品和他所处的历史时代进行多重的文化解读。鲁 迅与中国传统文化的关系有了更为深入、系统的 开掘，鲁迅与外国文化的联系也有了更为广阔的 拓展，一个立体的多侧面的近于真相的鲁迅开始 逐渐清晰、完整地呈现在世人面前。
二、这样，鲁迅已经走下“神坛”、“圣坛”，逐步 还其真人的原貌。学者们已经不再以鲁迅的是非 为是非，鲁迅的好恶为好恶，而是把鲁迅及其思想 和作品放到人类历史的长河中与当时的历史语境 中进行考察，从而打破了两个“凡是”的思维模式， 既认识到鲁迅的历史的局限性，又更加倍感他的恒
久的价值。这种恒久的价值，包括精神价值，也包 括文化与美学的价值，还含有历史的经验与教训。
三、对以前的鲁迅学史，开始以新一代的眼光 进行审视，看到了鲁迅形象重构的时代因素与内 在逻辑，为下一步的学术进展做了理性的准备。 目前，从袁盛勇到田刚，从李林荣到徐妍，都在做 着“后鲁迅时代”的资料挖掘和历史反思工作，也 就是进行着他们所说的祛魅与还原。我隐约觉得 这可能是区别于上一代鲁迅学学者的一个显著标 志，可能是《中国鲁迅学百年史(1919—2019)》所 应重笔述写的重要内容。其意义不仅局限于鲁迅 学的学术范畴之内，而是涉及到甚为广大的精神 文化现象——揭开单一政治意识形态的遮蔽，探 求原本的历史真相和鲁迅本体的真实存在以及出 现这种政治遮蔽的背后原因和逻辑机制，以获得 恒久的启悟和普适的价值。这将会是中国知识分 子精神觉醒史的一个令人耳目一新的侧影。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）