下面讲江苏。苏州大学文学院副教授、师从 钱理群先生的北京大学文学博士汪卫东，2006年
4月由人民文学出版社作为猫头鹰学术文丛之一 出版了他的《鲁迅前期文本中的“个人”观念》～ 书o[TM]该书通过对鲁迅前期“个人”观念的文本梳 理，论述鲁迅通过中国的“自我”接受西方的“个 人”，形成了怎样的思想独创性，又蕴含着哪些值 得反思的思想问题。具有较强的理论思辨性，很 有价值。目前汪卫东先生已经成为教授、博导，专 门培养鲁迅研究的博士研究生，可以预见苏州大
学将来会出现一支鲁迅研究的团队。 南京的邵建先生，2008年8月在北京的光明
日报出版社出版了《鲁迅与胡适》一书。该书主要 围绕胡适和鲁迅的思想、文化性格以及有关事件 而展开。作为20世纪最要的两个知识分子，胡适 与鲁迅思想脉系不同，文化资源有异，价值取向也 大相径庭。他们对20世纪的中国产生了重大影 响，也分别带来不同的后果。该书以历史叙述和 思辨解释相结合，旨在呈现胡、鲁之间的思想差异 以及文化追求的不同，并重新梳理涉及他们两人 的有关事件。在胡、鲁诸种不同的比较中，望能有 鉴于我们在2l世纪的文化重构。
师从复旦大学陈鸣树先生的符杰祥博士，现
为南京大学文学院博士后，辽宁师范大学特聘教 授。新近完成的《知识与道德的纠葛：鲁迅与现代 中国文学者的选择》一书，由东方出版中心于2009
年3月出版。该书以鲁迅与五四为线索，探讨中
国新文学者的道德理想与命运选择问题。《鲁迅
留日时期的文学选择与文学态度的发生》一章，对
将“弃医从文”视为启蒙规划的经典理论提出了质 疑，指出弃医从文首先是鲁迅不断走向自己的思 想成熟的过程。鲁迅被称为“第一义的文学者”， 不是因为他有了文学作品，而是因为他有了一种 原理性的文学态度。并且指出，竹内好觉察到鲁 迅文学存在着一种“生命原理”而没有说明的东
西，就是“诚与爱”。这种富有深度的阐述，是颇有 新意的。该书中的《鲁迅的“病”与“死”》一章，力 求抱着历史同情的态度看问题，同时又不局限于 琐碎的人事考证，注意从鲁迅的“病”与“死”来反 思知识分子的命运问题，文章发表后被人大复印 资料全文转载，后又收入葛涛所编的《鲁迅的五大 未解之谜》一书中。《鲁迅的“记念”与我们的“纪 念”》一文提到“记念”与“纪念”之别，在考证的基 础上，对鲁迅文中使用“记念”一词的精神特性做 了别开生面的阐释。这篇“小题大做”的文章在
2007年的上海鲁迅纪念会上提交讨论时，得到了 朱正、林贤治、李冬木等诸位学者的热烈回应与赞 赏。此外，发表于《文学评论》2004年第3期的
《“鲁迅道路”问题的理论反思》一文亦值得注意。 该文指出，作为一种超越学术意义的公众性论题， “鲁迅道路”是重新认知鲁迅的一个起点性问题。 瞿秋白的道路理论确立了一种经典意义，其理论 魅力在于“从⋯⋯到⋯⋯”的结构模式，但这种理 论图式所蕴涵的道德主义、进步主义同时也遮蔽 了鲁迅思想世界的真实性，需要对鲁迅的道路哲 学重新认知与探讨。这些文章是作者所主持的国 家社科基金项目的部分阶段性成果。

属于华东地区的山东省，最近出现了鲁迅学新
人。这就是现在中国海洋大学文学院任教的师从 曹文轩先生的北京大学文学博士徐妍教授。她的 博士论文《新时期鲁迅形象的重构》，今年6月由安 徽教育出版社出版了。[1刚这部四十万言的厚重著 作，沉甸甸的，是一部新时期探究鲁迅究竟是谁的 追问史。在这种不断的追问中，作者自己也在回答 着鲁迅究竟是谁?徐妍认为：鲁迅是现代中国知识 分子的原型意象。这一原型意象一方面以鲁迅本 体形象为基本面，即鲁迅无论如何被想象，都是现 代中国第一位以文学的方式透视中国精神文化深 层内涵的思想家，另一方面它又不断处于被重构的 过程中，鲁迅本体依据不同时期、不同的阐释者又 生成不同的映像，这些映像在不同程度上参与了现 代中国知识分子的主体构成和精神演变。我认为， 这是新时期鲁迅研究的一个重要收获。
青岛大学的魏韶华先生著有《“林中路”上的 精神相遇：鲁迅与克尔凯郭尔比较研究》一书，作 为中国新文学研究书系之一种由中国社会科学出 版社，于2004年12月出版。该书对鲁迅与克尔 凯郭尔的关系做了独到的研究，值得注意。
另有山东大学威海分校周怡、王建周合著的
《精神分析理论与鲁迅的文学创作》，于2005年1    1 月由广西师范大学出版社出版。该书认为从精神 分析的角度来看，鲁迅一生所受到最大影响的学 者有两位，一是弗洛伊德，一是厨川白村。El本文 艺理论家厨川白村对鲁迅文艺思想的成熟有着至 关重要的作用。于是深入剖析了精神分析理论与 鲁迅的文学创作的密切关系，谈出了不少前人未
曾言说的观点。
鲁迅的翻译文学，是一个重要但少有人耕耘 的领域，2009年1月齐鲁书社出版了山东大学吴 钧博士的《鲁迅翻译文学研究》一书，从鲁迅翻译 文学的理论、历史分期、文本分析以及当代启示等 七个方面对鲁迅的翻译文学，做了相当深人的剖 析。应该说是一件可喜的成果。
我们再由华东转向中南。湖南省也涌现出了 一些鲁迅学新人新作。
应该首先提到的是湖南师范大学文学院的吴 康教授。吴康最早有《新文学的本原》一书问世。 该书从生存现象学的视野，叙述了自康有为导端 以至梁启超、陈独秀、胡适、周作人，最后终结于鲁 迅的新文化与新文学的本原历程，揭示出文学最 本原、最根本的思想形态，进而表现出现代中国的
本质命题——人的变革与“文化复兴”的意义。
以后他在鲁迅研究领域所致力的，我感到也多是
从“本原”出发，进行最根本的追问。2007年《鲁
迅研究月刊》第3期发有《鲁迅小说的时间境域》
一文，2008年在《鲁迅研究月刊》上连载的《<野 草>解读》三篇：《作为希望追寻的绝望》、《朝向 世内生存者的绝望》、《深置于自身的绝望》，就表 现了这种穷根溯底的追问精神。连同《中国文学 研究》2008年第1期上的《“现实的”与“哲学 的”——关于<野草)的争辩》)，是他近几年写作 的《书写沉默——鲁迅存在的意义》一书的部分章 节，该书已写完，将在人民出版社出版，书中有关 鲁迅杂文研究的部分，亦将陆续发表。2008年《文 学评论》第6期上刊出的《鲁迅小说叙事方式的存(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）