诗与书法的结合是中国特有的文化形式之 一、也是中国古代文人审美生活的重要方式之一。 书法通过羊毫、狼毫或其它书写工具将诗的精神
生命铺展于纸上，赋予其亲切而实在的质感。而 处于不同时空的人们则可以“题诗”、“题跋”等形 式，借助“帖”这纸质载体遥相唱和，实现精神感情
的续接和传承。
著名的传世法帖《天际乌云帖》书写的是北宋 大书法家、诗人蔡襄(字君谟)《梦游洛中十首》绝 句之第一首：
天际乌云含雨重，楼前红日照山明。 嵩阳居士今安否，青眼看人万里情。 传说《天际乌云帖》是苏轼笔迹，以灵动洒脱
的行书写成。后来的题咏者也都相信该帖为苏轼 听书。蔡襄和苏轼同为北宋杰出的书法家和诗 人。蔡襄首先是书法家，苏轼对这位前辈极为推
崇，曾说“仆论书以君谟为当世第一”⋯，而苏轼诗
歌成就为当世公认。《天际乌云帖》非蔡书苏诗却 为苏书蔡诗，对于收藏者和观赏者来说会另有意 味。无论其书是否苏轼真迹，此后该帖在世间流 传。
《梦游洛中》诗前有序云，“九月朔，予病在告， 昼梦游洛中，见嵩阳居士留诗屋壁。及寤，犹记两 句，因成一篇，思念中来，续为十首”【2 J。诗的前两 句，即为蔡襄自注“梦中两句”。此两句诗意境清 晰，对此鲜明，却从历代典籍中都找不到出处，恍 如天外飞来，无据可查，使墨帖笼罩着一层神秘 感。
诗后又加注：“司门员外郎王益恭年四十余， 致政居洛中，自号嵩阳居士。”【2 J宋时朝廷规定的
致政(退休)年龄是70岁，而王益恭“四十余”就请
退，此后“与浮图、隐者出游，洛阳名园山水，无不 至也”。[31蔡襄在病中梦见嵩阳居士王益恭题壁 诗，因而《天际乌云帖》又称“嵩阳帖”。诗人与隐 士青眼相看，在“天际乌云”的压抑气氛中，一句 “嵩阳居士今安否”的问候，似乎在探询隐林中可 有立椎之地能躲过“乌云”，退隐之意与豁达之情 相照映。
《天际乌云帖》中，蔡襄诗句“嵩阳居士今安 否”被苏轼改为“嵩阳居士今何在”，诗后附两段短 文，也依苏轼的语气。蔡诗最后一句“青眼看人万 里情”，结在一个“情”字，是表达名士问知已的友 情，苏轼却笔锋一转，写到蔡襄的爱情：
此蔡君谟梦中诗也。仆在钱塘，一日谒陈述 古，邀余饮堂前。小闰中壁上小书一绝，君谟真迹 也：“绰约新娇生眼底。侵寻旧事上眉尖，问君别后 愁多少，得似春潮夜夜添。”又有人和云：“长垂玉 筋残妆底，肯为金钗露指尖。万斛闲愁何日尽，一 分真态更难添。”二诗皆可观，后诗不知谁作也。H1
•                      “君谟真迹”的诗作从男性角度抒发对美人的 思念，“绰约新娇”，人影恍惚，若有若无，正是怀想 到了极致出现的幻象。而蔡襄的《端明集》并未收 录这首诗。“不知谁作”的和诗描写美人此时在异 地的情态，一说为苏轼所作，被收入明代万历年问 焦兹、康丕扬、毛九苞汇辑的《重编东坡先生外 集》，但此书的版本并不可靠。《外集》卷首有康丕 扬的《刻苏长公外集序》，叙述发见底本的情况： “往余于京郊见一学士家尚有外集一书，系抄册， 非完本，字多鲁鱼不可读，而其文亦多全集所未 载。”K1这说明《东坡外集》是辗转抄录而来，编校 者也说不清楚来历。所谓“君谟真迹”诗及和诗其
实都“不知谁作”，但二诗确“皆可观”。
无名氏的和诗想象美人此时在异地的情态。 “肯为金钗露指尖”出自张祜与杜牧的联句。据五 代时王定保的《唐摭言》记载：”张祜客准南，幕中 赵宴，时杜紫微为支使，座中有属意处，索骰子赌 酒。牧微吟日：‘骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤 纤。’祜应声日：‘但知报道金钗落，仿佛还因露指 尖。”“刮胡兰成在《今生今世》里评论道：“苏轼
《天际乌云帖》里写美人：‘肯为金钗露指尖’。真 是贵气。”[71
“君谟真迹”及和诗仍不离“梦”的主题。“侵 寻旧事”已成迷离梦事，真真幻幻混成一片。

《天际乌云帖》又叙述了一段与蔡襄、陈述古 有关的妓女周韶的故事：
杭州营籍周韶多蓄奇茗，常与君谟斗胜之。 韶又知作诗。子容过杭，述古饮之，韶泣求落籍， 子容日：“可作一绝”。韶援笔立成日：“陇上巢空 岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念 观音般若经。”韶时有服，衣白，一座嗟叹，遂落籍。 同辈皆有诗送之。二人者最善。胡楚云：“澹妆轻 素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西苑旧桃李，强 匀颜色待东风。”龙靓云：“桃花流水本无尘，一落 人间几度春。解佩踅酬交甫意，濯缨还作武陵 人。”固知杭人多惠也。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）