广州医学院人文社科学院陈化讲师分析r权利语言在 临床实践巾遇到的困境，主张运用女性主义关怀伦理学补 充权利语言的缺陷，帮助其走出临床实践中的困境。南京
大学哲学系博上研究生周远方基于女性主义视角分析胚胎
干细胞研究的伦理向度，强调胚胎独特的道德地位和女性 独特的身体自主权，分析了捐献选择性流产胚胎的道德合 理性，讨论了捐献卵子创制胚胎的两难抉择r廿J题。
邱仁宗研究员在会议总结发言中。充分肯定r本次会
议足一次十分成功的大会，同时重申了生命伦理学的基本 研究路径：(1)生命伦理学关注的是在生命科学技术和医疗 卫生领域应采取的行动，即在伦理学上应该做什么和应该 如何做的问题，最终目的是为了维护病人、受试者和目标人 群的权利、牛命和健康，关注动物的福利以及生态的平衡。 (2)生命伦理学的研究要以生命科学技术、医疗卫生领域中 的伦理问题为中心进行，这是“的”，射这个“的”的“矢”是伦 理学理论。多数人应该研究如何射这些“的”。(3)生命伦理 学的研究模型可以有“放风筝”和“骑自行车”两种，多数人 还是应该遵循“骑自行车”模型，应用伦理学理论和方法解 决生命科学技术前沿、科学研究、公共卫生、临床实践中的 伦理I'uJ题，因此需要鉴定伦理问题，提出解决这些问题的主 张，对主张给予伦理论证。
最后，大会决定，第j届全国生命伦理学学术会议将于
峻的形势，提出了支持教育和科研的金融计划。创建了“德国科学救助协会”，在教育部的领导下，这个协 会联合政府部门、知名学会、大学、威廉学会和其他研究机构，向国家争取拨款。哈伯是这个协会的实际领 导人。哈伯也致力于德国化学家和其它国家化学家的友好关系。在战后充满仇恨的气氛中，这无疑是一 项异常艰巨的任务。1928年，经过不懈的努力，哈伯终于成功创建了“德国化学联合会”。他以德国化学联 合会主席的身份，代表德国在1929～1933年参加国际化学联合会委员会，因杰出的政治家才能和对事业的 挚爱，获得了极高的评价。他迫切希望和法国化学家建立良好的关系，他的努力得到法国化学家的积极响应。
1933年，纳粹党执掌德国政权。当局的反犹排犹法令要求他辞退在研究所工作的全部犹太人，他拒绝 照办，并愤而提出辞职。他在1933年4月30日的辞职信中写道：“40多年来，我一直以智慧和品德为标准 选择合作伙伴，从不过问他们的种族。在我的余生，亦不希望改变这种用人方法”。化学家、军人、爱国者 的哈伯，成了犹太人哈伯。不久，离开德国，应剑桥大学化学教授泊佩(rope)邀请前往讲学，并在卡文迪许 实验室做短期研究。虽身在异国，哈伯仍心系祖国。他的健康，每况愈下。为躲避英国严寒的冬天，几个 月后，移居瑞士，他的精神和身体都完全崩溃了。1934年1月29日，因心脏病突发，在瑞士巴塞尔逝世，享 年66岁。1935年在他逝世一周年的时候，德国多个著名学会，在普朗克(Max  Plank)的领导下，举行了纪念 会，500多位学者不顾纳粹的反对，冒着危险，聚集在达荷姆缅怀哈伯的功绩。历史也会永远记下哈伯的成 就、是非和无奈。

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