二是要探索红色文化资源功能转化的长效机制。当前我国社会正处于急剧的转型时期，一方面社会阶层在不断分化，一方面各种矛盾也在不断集聚。在这样的社会背景下，急需用大家所认同的核心价值体系把不同的利益群体维系在大致相同的目标下。而红色文化作为我党优良传统和革命精神的记录，是社会主义核心价值体系的重要体现，无论时代如何变迁，它始终是激励共产党人和广大人民群众的精神动力。当社会都需要这种文化，而这种文化又能及时解决人的心理需求，给人以精神动力，给人以慰藉的时候，红色文化的价值就自然得以体现了。所以，进行功能转化是红色文化资源赖以存在的价值所在。以党员干部为例，红色文化之所以能对党员干部产生积极影响，在于红色文化资源是党在革命时期和社会主义建设时期所积累起来的文化、思想和精神资源，是我们党宝贵的物质和精神财富，其中本身就蕴含有许多鲜活的党纪党风党性的内容。如南方局董必武、周恩来等老一辈革命家严于律己，宽以待人的品格，普通南方局共产党员在陪都大染缸里坚持斗争的精神风范，都必须要通过新时期的党员干部得以传承。党员干部在欣赏周恩来的《我的修养要则》，既能体会老一辈革命家严以律己的高尚风范，也能对照自身寻找不足，以便提高。《狱中八条》是白公馆、渣滓洞革命烈士在牺牲前夜对重庆地下党组织斗争中的经验教训的深刻反思和及时总结。反映了革命先烈对党和人民的忠诚。细读八条，时刻警醒我们今天的党员干部一定要保持党的先进性和纯洁性，方可避免前车之鉴，巩固党的执政地位，保持党执政的合法性。所以，红色文化不能把它等同于快餐文化，它有深厚的历史为支撑，必须建立红色文化功能转化的长效机制，让红色文化渊源不断对社会产生影响，如涓涓溪流浸润到每个人的心灵。
　　注释：
　　①郭德宏，冯成略主编.丰碑•重庆卷（第一篇）[M].北京：中央文献出版社，人民日报出版社，2001：5.
　　②郭德宏，冯成略主编.丰碑•重庆卷（第二篇）[M].北京：中央文献出版社，人民日报出版社，2001：134.
　　③张颢.论红色资源的社会功能[J].井冈山干部学院学报（哲学社会科学），2009，（3）.
　　④杨宇光，胡松，朱小理.红色资源的功能及其转化的必然性思考[J].信阳师范学院学报（哲学社会科学版），2010，（6）.
　　⑤专家聚焦重庆“唱读讲传”活动：值得借鉴和推广[EB/OL]．新华网，2011-6-21.
　　⑥戴向阳.准确认识“红色资源”[J].理论导报，2010，（7）.

 

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