这些小说中的故事只不过是个形式而已，对于女性的感叹，对于红颜薄命的同情连同故事本身都只不过是作者创造的一个情感意象罢了，那么作者的“所指”在哪里呢?从作者的经历来看，它必定要把这一情感升华，用这种“镜花水月”来作为情感符号去上升至对一般人生的那种说不出、道不明、剪不断、理还乱的感叹。小说第九十回写道：
　　闺臣听了，猛然想起碑记一局之误，连忙问道：“请教仙姑：何以误在棋上？”道姑道：“其中奥妙，固不可知；但以管窥之见：人生在世，千谋万虑，赌胜争强，奇奇幻幻，死死生生，无非一局围棋。只因参不透这座迷魂阵，所以为他所误。”
　　这是麻姑说的一段话，人生就是一局棋，当局者只顾“赌胜争强”执迷不悟。书中说百花仙子就是因为和麻姑下棋，耽误了武则天的谕旨，才被降落人间。唐小山的判词中也可以看出，判词上说：“只因一局之误，致遭七情之磨”。人生就是迷魂阵，人人被酒色财气所困，唐小山的别号叫“梦中梦”也在隐喻，人生如梦。这些也就是作者的真正想要说的，真正想要表达出来的情感，人生本来就是南柯梦、黄粱梦，过眼烟云，只要在自己的心中找到一种安静，返回到本真这样就行了。就像唐小山返本归真的过程一样，追求具有自我价值的生存方式才是真正对生命对人生的了悟。
　　
　　参考文献：
　　[1][2](清)董诰等.全唐文[M].中华书局影印本，1985年版.卷七百四十三、卷五百十九。
　　[3](明）冯梦龙，(清）王廷绍,华广生编述.明清民歌时调集;白雪遗音（卷四）玉蜻蜓·游庵[M].上海古籍出版社,1987.
　　[4](清)荻岸山人.平山冷燕[M].春风文艺出版社,1982.第十九回.
　　[5]英,特伦斯·霍克斯·瞿铁鹏译.结构主义和符号学[M]，上海译文出版社1987.(130)
　　[6][8]杨朴.文学批评方法论[M].中国华侨出版社,1996,(289、299、300).
　　[7][10]李剑国,占骁勇.<镜花缘>丛谈[M].南开大学出版社2004年版。
　　[9]胡适.<镜花缘>的引论[M].收在胡适《中国章回小说考证》上海书店影印1979.

 

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