能够创造和运用符号不仅是人和动物区别开来的标志，而且也是人赖以存在和发展的重要条件。“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富于代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这些条件。没有符号系统，人的生活就一定会像柏拉图著名比喻中那洞穴中的囚徒，人的生活就会被限定在他的生物需要和实际利益的范围内，就会找不到通向理想世界的道路。”［19］
符号也成为人和文化相联结的中介，人正是在创造和运用由符号构成的文化世界中使自己的本性得以充分彰显。人类文化世界无论以观念形式存在还是以制度、器物形式存在，无一不是由人所创造的符号构成的。这些作为符号化的“文化产品”通过内在的相互联系构成了“一个有机的整体”——人类文化。卡西尔将此称为“人性的圆圈”，并且说“语言、神话、宗教、艺术、科学、历史，都是这个圆的组成部分和多个扇面”，只有通过这样的“扇面”，我们才能进入“符号的宇宙”［19］279-280。其实，人在创造符号化的“文化产品”的同时也在创造着属于自己的历史——文化的历史，并把自己塑造成“文化的人”，赋予自己以文化的本性、符号化的特征。人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人，也只有在文化活动中，才能获得真正的“自由”。
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