第四，需要深入开展调查研究，全面了解改革开放以来我国社会各阶层价值观念的变化情况及发展趋势，深刻把握我们民族精神的精髓和当今时代精神的精华。一种合理的社会价值体系从本质上说，是其赖以产生的社会生活及实践基础的思想反映和观念表现，是对现实生活的社会矛盾和人们存在的生存困境之反思批判和否定超越的产物和结果，是对社会主体的目的需求和价值理想的观念表达和理论建构，同时，也是对民族精神的现实弘扬和时代精神的集中表现。脱离社会生活实践的社会价值体系，必然缺乏实现基础；未经反思和批判的社会价值体系，经不起历史实践的无情检验；忽视社会主体目的需求和价值理想的社会价值体系，必然陷入抽象和空想并脱离群众；而脱离民族精神和时代精神的社会价值体系，则缺乏民族根基和时代根据而没有生命力且无法变为现实。社会主义核心价值体系也同样如此。因此，全面了解改革开放以来我国社会各阶层价值观念的变化情况及发展趋势，深刻把握民族精神的精髓和当今时代精神的精华，是建设社会主义核心价值体系不可缺少的重要环节。
　　第五，需要认真研究如何把社会主义核心价值体系与当前我国社会发展实践真正统一起来的有效途径与合理方式。“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”［10］33，是党的十七大所提出的重要任务，同时，也是大力建设社会主义核心价值体系的实践任务。社会主义核心价值体系能否真正确立，不仅取决于这一核心价值体系在理论上是否合理、是否成熟、是否完善，而且取决于它本身能否为社会大众所接受、所坚持、所实践。这是两个相互联结、相互依赖的问题，前者为后者提供实践观念，后者则为前者提供实现方式。当前，需要在深化理论研究的基础上，更为关注实现方式的探讨。特别是需要从实际出发，在进一步选择和建构社会主义核心价值及其观念体系的基础上，认真研究和探讨究竟应该通过何种有效途径与合理方式，才能把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，贯穿于现代化建设各方面。否则，再好的社会价值体系也无法在实践上真正确立起来。
　　第六，需要深刻认识和正确处理社会主义核心价值体系与当代社会思潮的复杂关系。在计划经济条件下，人们往往从阶级斗争、意识形态对立、东西方对抗、统治与被统治关系的观点来看待社会思潮，结果常常造成主流意识形态与流行社会思潮的势不两立。今天看来，这是一种形而上学观点和不恰当做法。实际上，任何一种社会思潮的流行都不是偶然的，都有某种社会原因和主体根据，甚至反映出人们的目的需求和价值观念的某些变化。对于作为主流意识形态的社会主义核心价值体系来说，决不应该对流行社会思潮采取绝对对立、简单否定和一概排斥的立场和态度，恰恰相反，从意识形态和文化发展的规律和趋势来讲，应当对此采取宽容态度，做冷静分析，进行深入研究。特别是在构建社会主义和谐社会的今天，要善于从中发现积极合理的东西，及时地加以吸收和升华，以便使主流意识形态更能反映主流民意，更能表达人心所向。即使是对那些与主流意识形态不相吻合甚至是有某些错误观点的社会思潮和价值观念，也不应采取绝对否定和简单批判的态度，而应坚持“既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误和腐朽思想的影响”［10］33的原则，对其进行科学分析且合情合理地加以引导，以便减少社会的负面对抗。在一定意义上说，流行社会思潮往往会成为推动主流意识形态发展完善的某种社会动因和外在动力，而社会主义核心价值体系则必须十分关注、科学分析和宽容对待流行社会思潮并坚持对其引导作用。
　　参考文献：
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　　［2］马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2002.
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　　［8］马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：241.
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　　［10］中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编［M］.北京：人民出版社，2007.
　　［11］列宁.列宁全集：第38卷［M］.北京：人民出版社，1959：228.
　　［12］邓小平.邓小平文选：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：373.
　　［13］胡锦涛在中央党校发表重要讲话［N/OL］.http://news.xinhuanet.com/politics/2007-06/zi5/content-6z90208.htm［2011-08-24］.
 

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