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同样，正是这种“实践的人道主义”，也为社会主义核心价值体系及其建设提供了思想前提和哲学基础。“实践的人道主义”提供了“以人为根本”的哲学理念及其价值观念和历史观念，社会主义核心价值体系及建设实际上是并且也应当始终不渝地坚持这一理念。“实践的人道主义”以“现实的人”为出发点，并把自身视为“是用实际手段来追求实际目的的最实际的运动”［9］，“是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”［1］283。由此出发，社会主义核心价值体系也坚持“以人为本”，并“把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点”［10］15。“实践的人道主义”确立了“每个人的全面而自由的发展”的根本价值取向及其终极关怀价值。社会主义核心价值体系的主要价值目标亦即中国特色社会主义共同理想，正是马克思主义哲学的这一终极关怀价值与当代中国社会发展及价值理想追求相结合的产物和结果。“实践的人道主义”提供了“实践观点”的思维方式，它作为一种“实事求是的唯物论原则”与“否定批判的辩证法原则”相统一的哲学思维方式，为社会主义核心价值体系解决和处理主观和客观、价值与事实、理想与现实等矛盾提供了正确的方法论基础。“实践的人道主义”提供了“历史唯物论”和“历史辩证法”相统一的“实践的唯物主义”历史观，这种历史观为社会主义核心价值体系解决当代中国社会发展过程中的各种复杂矛盾提供了正确的社会观点和历史方法。由此而言，社会主义核心价值体系在本质上就是一种以“实践的人道主义”为思想前提和哲学基础并坚持“以人为本”核心理念的中国特色社会主义人本价值体系。
社会主义核心价值体系与实践的人道主义之间的这种内在统一关系充分表明了社会主义核心价值体系的价值本位正是作为根本的人本身。这里所谓“价值本位”意味着人们的价值追求所要遵循的基本价值原则和根本价值目的，它决定和制约着人们其他的价值理想和价值目标。历史上曾出现过所谓“神本位”、“权本位”和“钱本位”等价值本位，也曾有过“自然本位”、“群体本位”和“个体本位”等价值本位。与所有这些都不同，社会主义核心价值体系坚持“以人为本”，也就是坚持以最广大人民及其根本利益为价值本位。这不仅意味着要坚持以人民及其发展作为人们价值追求所必须遵循的基本价值原则和根本价值目的，而且意味着要以实现“人的独立性”［3］104为前提和基础的广大人民群众及其根本利益作为我国社会发展的基本出发点和根本价值宗旨。
总之，社会主义核心价值体系是以马克思的“实践的人道主义”为思想前提和哲学基础，并将“以人为本”作为根本理念的人本价值体系。正像“以人为本”是科学发展观的实质与核心一样，它同时也是社会主义核心价值体系的实质、核心与价值本位。整个社会主义核心价值体系的所有内容及结构和层次都应当围绕着“以人为本”这一精神实质、观念核心和价值本位而展开。只有紧紧抓住这一实质、核心与价值本位，才能对社会主义核心价值体系获得一种统一和深刻的理解，也才能抓住这一核心价值体系建设的根本和实质。
三、地位作用：一种凸显核心地位的主导价值体系
“社会主义核心价值体系”的提法本身在一定意义上已经蕴含甚至表明了它的地位和作用，但是究竟应当如何具体理解和深入把握这一核心价值体系在当代中国社会发展、中国特色社会主义建设及其社会价值追求中的地位和作用，仍是一个需要深入探讨的理论课题。
确立社会主义核心价值体系地位和作用的首要前提是正确认识社会价值体系在人们的社会生活及历史发展中的地位和作用。社会价值体系，简要说，就是指一定社会所追求、信奉和坚持的价值目标、价值理想和价值观念系统。在一般意义上说，社会价值体系属于社会意识范畴。马克思曾说过：“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”［1］73这表明，社会生活是社会意识的产生根源，社会意识则是对社会生活的能动反映，但是却不意味着社会意识仅仅是对社会生活的反映和复写。马克思还曾指出：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”［4］112列宁也曾强调指出：“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。”［11］这里表现出人的观念意识的双重功能和两重形式及其相互关系。在功能上，人们的思想观念及社会意识不仅具有认识客观世界、反映社会生活的“认知功能”，而且具有观念地改造客观世界、变革社会生活的“超越功能”。在形式上，主要承担认知功能的社会意识表现为“社会认识”，主要承担超越功能的社会意识则表现为“社会价值”。在相互关系上，社会认识为社会价值提供认知前提，而社会价值则是对社会认识的理想升华，或者说，社会认识是对社会存在的事实认知与客观描述，而社会价值则是对社会现实的批判否定和能动超越。由此说来，所谓社会价值，实际上就是人们在社会认识的基础上由于对社会现实状况的不满足而产生的超越社会现实的社会理想和社会目标；这种社会理想和社会目标及人们对它的追求、选择、创造和实现过程的各种观念因素的系统化，就形成社会价值体系。由此，不难了解社会价值体系在人们的社会生活及历史发展中的重要地位和重要作用。它是人之区别于动物的社会生活本质的思想反映和观念表现，更是人之为人的实践超越本性的集中反映和理论表达。它不仅是一定社会人群的社会生活得以维系的观念纽带和文化根基，而且是该社会的人们生存和发展的精神依托和信仰支柱，同时，也是推动人类社会历史发展的观念先导、精神动因和价值动力。社会价值体系的这种社会地位和历史作用为确立社会主义核心价值体系的地位和作用提供了普遍观念前提。
然而，社会价值体系的地位和作用并不是绝对的、一成不变的。作为一种社会意识观念，它必然要随着人们社会生活实践的发展变化而发展变化。当一种社会生活方式和社会存在形态随着人类实践的发展而逐渐失去其历史必然性时，反映和表现这种社会生活方式和社会存在形态的社会价值体系也会慢慢地失去存在的合法性根据，由一种进步的社会价值体系转变为落后的社会价值体系。这时，表达人们新的社会价值追求的新的社会价值体系就会应运而生，并成为引导人们超越现实社会状况而追求新的社会理想的精神旗帜与思想动力。自19世纪中叶开始，资本主义社会生活方式及社会存在形态的内在矛盾及各种弊端已经充分暴露出来，引发了人们对资本主义向何处去、社会历史向何处去、人类自身向何处去的不断追问和深度思考。马克思恩格斯在批判地继承前人思想理论成果的基础上，通过艰苦地研究和不断探讨，发现并揭示了人类社会发展的历史规律，特别是资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利的客观趋势，创立了马克思主义这一新的时代旗帜，由此，也产生和形成了马克思主义价值观及社会主义价值体系。社会主义价值体系不仅以人类社会发展规律为前提和基础，而且是对历史发展趋势、现代时代精神、人类解放需求和无产阶级价值理想的集中反映和观念表达，因而，具有充分的时代根据、坚实的主体基础、广阔的实现前景和强大的生命力量。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）
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