西法律、日本今古法律;理学有化学、气学、重学、数学、矿学、画学、天文地理学、动物学、植物
　　学、机器学;文学有日本史学、汉文学、英文学。(卷1)
　　1887年,黄遵宪编成《日本国志》,介绍日本东京大学的学科没置,与《日本杂事诗》略有不同:
　　有东京大学校,分法学、理学、文学三学部……文学分为二科:一,哲学(谓讲明道义)、政治
　　学及理财学科;二,和、汉文学科。(《学术志》一)
　　彭下麟作《广学校》(1883年前后)一文,曾根据德国传教士花之安所著《德国学校论略》(1874),提

出“大学院”分经学、法学、智学、医学四科(卷41)。在此,黄遵宪虽未对所谓“汉文学、英文学”及“和、汉文学科”的具体课程设置加以描述,却是中国士人首次将“文学”作为一门学科予以介绍。
　　然而,正如梁启超《日本国志后序》所说,“黄子成书十年,久谦让不流通”。(第126页),黄遵宪借用的日译汉字术语“文学”,在当时并未受到学界关注。尽管如此,自此而后,中国知识界介绍西方学术分科的论说却越来越多。1892年,郑观应介绍日本大学的学科设置说:“校中分科专习,科分六门,即法、文、理、农、工、医六者,但较预科为专精耳。”(《盛世危言·学校上》)康有为在《请开学校折》(1898)中也注意到欧美及日本大学的学科设置:“英大学分文、史、算、印度学、阿拉伯学、远东学,于哲学中别自为科。美则加农、工、商于大学,日本从之。”(第218~)1902年,康有为作《大同书》,以农学、工学、商学、法学、医学、矿学、渔学、政学、文学、动物学、植物学等科分学。
　　较早对日本大学“文学”科加以重点介绍的是宋恕(1862—1910)。1899年4月3日,宋恕写信给俞樾,信中谈到日本的大学课程设置,认为日本自建立大学以来,“经史诸子各置专科”,并详细解释说:
　　群经及《淮南》以上诸子,列为支那哲学科正课书,史学别为一科。卒业考取者号文学士,
　　又进一等号文学博士,为科名之颠。博士、学士虽分六号日文、法、理、农、工、医,而文学出身最
　　重于国人焉。(《上曲园师书》,第599页)
　　将诸子归入哲学,又别立史学一科,宋恕所认识的,正是日本在汲纳西方近代分科观念基础上形成的学科体系。在此基础上,宋恕对日本大学设科精神作了进一步阐发:“大学分六科:法、理、文、医、工、农……然六科尤以文科为荣,盖法科重在政法,与文科重在政理稍异。理科重在物理,与文科重在心理稍异。”(《(周礼政要>读后》,第609页)然而,这并不意味着宋恕已经具备了近代意义的“文学”观念。从1896年7月3日给日本学者冈鹿门的信中可以看出,宋恕所理解的“文学”,其范围仍然仅限于中国传统的诗文:“敬询汉文学要端:一、日本历代诗文派别有专书可考否?一、明治改元以来诗文名家姓名?一、统计今日汉文学会社有几?一、明治改元后诗文比前代何如?一、新出诗文总集或别集以某几种为最佳?”(《致冈鹿门书》,第588页)
　　一方面绍介日本(源于西方)的学科分类体系,另一方面,中国知识界结合中西学术的特点,在传统学术体系的基础上,根据自己的认识对近代学术进行分科。1883年,王韬在《变法自强》(中)一文中,将学术分为两大类:一为“文学”,一为“艺学”。其所谓“文学”,“即经、史、掌故、词章之学也”。具体而言,“经学俾知古圣绪言,先儒训诂,以立其基。史学俾明于百代之存亡得失,以充其职。掌故则知今古之繁变,政事之纷更,制度之沿革。词章以纪事华国而已。此四者,总不外乎文也。”(卷2)王韬所谓的“文学”,仍是基于“文章博学”之义的分类,涵括了后来的人文科学各科,相当于“文科”的概念;“艺学”,则基本涵括了今世所谓的理科和工科诸学。王韬提出的“文”、“艺”二分学术的看法,反映了晚清知识分子面对西学东渐背景下传统学术体系的崩析,在知识分类方面所作的最初探索。
　　与王韬类似的还有郑观应。他在《盛世危言·考试下》中将学术分为“文学”与“武学”两大类:
　　凡文学分其目为六科:一为文学科,凡诗文、词赋、章奏、笺启之类皆属焉。一为政事科,凡
　　吏治、兵刑、钱谷之类皆属焉。一为言语科,凡各国语言文字、律例、公法、条约、交涉、聘问之类
　　皆属焉。一为格致科,凡声学、光学、电学、化学之类皆属焉。一为艺学科,几天文、地理、测算、
　　制造之类皆属焉。一为杂学科,凡商务、开矿、税则、农政、医学之类皆属焉。(第299-300页)
　　值得注意的是,郑观应在此并没有将传统的“经学”、“史学”纳入“文学科”当中,较之王韬的“文学”范围已大为缩小,虽然其中的章奏、笺启等文类,在当今的文学史叙述中很少出现,却已经与近世“文学”概念颇为接近,只是内容稍显宽泛。而与“武学”并立的广义“文学”,则包含了军事学之外的各种知识系统。
　　光绪二十三年(1897),申江袖海山房刊行钱颐仙选辑的《万国分类时务大全》40卷。其中20至22卷为“文学类”。然而所录内容,包括“各国学校”、“各国文字”、“各国书院”、“各国学馆”、“各国算学”、“各国声学”、“各国光学”、“各国电学”等。除了“各国文字”中略及西方之“文学”外,其他诸如算学、声学、光学、电学等“时务”之学,均被纳入“文学类”,很难以今世之“文学”观念加以理解。对此,编者也认为有予以辩解的必要:
　　是编所收光学、声学、电学、重学等类,其中所学,虽皆制造工艺之事,原与“文学”两字判若
　　天渊,似不能附入文学类。然编中所汇辑者,皆西国事西国学也。即“文学”两字,亦不过第就
　　泰西各国语言文字所见诸纸笔者而言,故光学等类,统以算学,均分隶诸文学之末。(《凡例》) (责任编辑：南欧)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）