历史街区保护与开发中建筑的原真与模 仿之争——以成都宽窄巷子(3)

来源:南粤论文中心 作者:杨春蓉 发表于:2010-02-26 09:45  点击:
【关健词】历史街区;文化遗产i历史建筑;原真性;仿古建筑
三、对历史街区中建筑的原真与模仿问题的 再认识 (一)辩证地看仿古建筑的价值 有些仿古建筑是建立在对历史建筑的认真解 读之上的高水平的复原和重建,仍然具有重大的 社会价值,仍然对游客具有很大的吸引力。笔者

三、对历史街区中建筑的原真与模仿问题的 再认识

(一)辩证地看仿古建筑的价值 有些仿古建筑是建立在对历史建筑的认真解
读之上的高水平的复原和重建,仍然具有重大的
社会价值,仍然对游客具有很大的吸引力。笔者 认为,街道是仿古的还是原真的和这条街的游客 量没有必然的联系。如,成都武侯祠旁的“锦里” 是一条典型的仿古民俗休闲街,许多专家文人认 为这条仿古街的风貌不统一,既有秦汉、三国特 色,又有民、清风貌,街区中咖啡、洋酒与茶馆、老 成都小吃并存。一些文人甚至认为是“商业文化 的怪胎”。但是自2004年10月开街至今,锦里游 人如织,不时看见挥着小旗的导游带着天南地北 的旅游团队在此吃、游、购、娱,中央电视台、成都 电视台争相报道这个成都旅游的新热点。明知是 假的,游客们为什么还乐此不疲呢?一个重要的 原因是,游客们喜欢在一条看不见磁砖和水泥也 看不见汽车的巷子里散步,喜欢在古色古香、有亭 台楼阁的小巷子里喝茶、品酒,喜欢体会在老成都 街边吃小吃的风味。至于这条街是新修的还是古 人留下来的,许多游客并不关心,认为这并不重 要;可能游客们更关心巷子是否整洁,餐馆环境是 否清洁卫生。与破败的原真老巷子相比,仿古建 筑既能让游客体验到老成都风味,又能享受干净、 舒适的餐饮娱乐环境。
事实上,改造修复历史建筑,要做到修旧如
旧,除了要使用传统的建筑工艺外,使用传统的建 筑材料也是重要的一环。东南大学建筑遗产研究 院院长朱光亚认为中国木构建筑的色彩、装饰题 材等反映了建筑物的等级和时代、地区差异,是完 整体现建筑物价值不可或缺的部分。在修建古街 区时,修建材质尽量选用旧材料,使用传统工艺修 复。【7’但由于传统的建筑材料有很多局限陛,如木 料坚固性不够,易腐朽,也不利于防火;石料不好 采集,难以拆零搬迁,不易造型。所以在改造历史 建筑时人们自然就想到用钢筋、混凝土代替木料
和石料等传统的建筑材料。十九世纪意大利的卢
卡•贝尔特拉米等人提倡“历史性修复”,这种修 复方式在结构和材料上不拘泥传统,大胆采用新 结构和新材料,以追求历史、结构、形式以及材料 等矛盾的谐调统一。这种修复方法要求外貌上要 非常真实地反映历史面貌,但不拘泥于建造方式 和建筑材料的传统性。L81
成都宽窄巷子在改造的过程中大胆地使用了
现代建筑材料。改造后的宽窄巷子尽管受到许多 有文化的人的指责,但它的游客依然络绎不绝,人 气旺,经济效益也好。笔者曾采访一位姓王的公 司老总,这位王先生说他经常带客户到宽窄巷子 吃饭,因为这条街有许多古色古香的东西,比普通 的星级饭店更有特色。王先生说这条街上哪些建 筑是保留原来的,哪些建筑是翻修的他一点不清 楚,这不影响他和客户吃饭谈生意。
经过观察就会发现,喜欢有厚重文化底蕴的、 喜欢原汁原味的大多都是对文化非常感兴趣的 人,或者对文化比较有研究的人。而这一部分人 只占极小的比例。而许多改造后的历史街区的市 场定位并不是只吸引少数专家文人,而是有消费 能力的普通大众。许多大众游客追求娱乐,追求 外观上的新奇感,觉得文化真实与否微不足道。 真实的东西未必对所有人都有吸引力,未必能带 来经济效益。如,博物馆里面陈列的多是真实的 历史文物,但近年许多博物馆都游人稀少。原因 在于许多大众游客对于东西是否真实不感兴趣, 他们更在乎有没有乐趣,所以仿古街人气旺。
但我们要看到,宽窄巷子与成都锦里等仿古 商业街相比,是有本质区别的,是不能相提并论 的,锦里是新修的仿古街,而宽窄巷子是受到法规 保护的历史文化街区,宽窄巷子具有重要的历史 文化价值,而且这些价值不应当受到损坏。但改 造后的宽窄巷子和“锦里”有许多相同之处,有的 人甚至认为改造后的宽窄巷子还不如“锦里”感觉 好。浙江工商大学陈仙波教授认为,祖宗留给我 们的历史文化遗产应该加以保护、加以利用,但都 必须在“科学”的前提下。至于仿古文化景观,既 然是“仿”,又是旅游项目,自然与严格的历史考证 有明显的区别。
(二)将保护历史街区建筑的原真性放在首位 历史文化街区是城市的文化遗产,是政府专 门划定的具有历史文化价值、应受到保护的街区。 历史文化街区具有历史文化价值,也具有经济价 值,但其核心价值是历史文化价值。对其历史建
筑作局部变动时要严格遵守一些公认的原则。
《威尼斯宪章》提出遗产修复要严格遵循以下原 则:“一是修复和补缺的部分要跟原有部分形成整 体,保持景观上的和谐一致,有助于恢复而不是降
低它的艺术价值和信息价值;二是任何增添部分 都必须跟原来的部分有所区别,使人们能够识别 哪些是修复的、当代的东西,哪些是过去的原迹, 以保持文物建筑的历史可读性和历史艺术见证的 真实性,即整体性和可识别性原则。”一1而事实上 许多历史文化街区的文化遗产在修复过程中出现 了“假作真时真亦假”的现象。梁思成先生在上世 纪三十年代就提出了“整1日如旧”的原则。他主张 重修赵州桥时曾说“千百年岁月留下的痕迹,赋予 这桥一种与它的高龄适应的面貌,表现了它特有 的品格和个性。作为一座古建筑,它的历史性和 艺术性之表现是和这种品格、个性、面貌分不开 的。”【31历史文化街区也一样,它的斑驳,正是岁月 风尘的见证,一旦将其大拆大建旧貌换新颜,历史 文化街区的历史文化信息也就被拆掉了。因此在 适应现代生活的同时,也应尽可能不毁掉历史文 化街区的历史痕迹。建筑专家柯布西埃曾认为历 史文化保护必须为城市发展让道,他提出应该毫 不吝惜地拆毁巴黎市,新建反映时代精神的摩天 大楼和立体交通体系,这种想法最终没在巴黎实 现,巴黎也才得以保持其独特的文化魅力。柯布 西埃这种建设城市的设想在上个世纪六七十年代 就在欧洲失去了市场,但我国现在许多城市却仍 然采用这种设想。【23(责任编辑:南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网)

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