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西周的礼乐制度体现了春秋时期的道德伦理规范和社会制度,对当时的社会等级起到了一定的维护作用。本文从 “礼”的本质内涵入手,结合春秋时期的社会现实,对春秋时期所谓的“礼坏乐崩”,提出了“礼换乐更”的不同辨析。 ...

孔子(前551-前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。孔子在教育方面取得了不少的成就,同时在廉洁教育方面也进行了不少的探讨和尝试,形成了一定的方法和经验。今天,学校廉洁教育刚刚起步,经验不足,教学方法不多,研究孔子的廉洁教育思想对学校的廉洁教育...

本文通过对《人生》中的主人公高加林的工作、爱情、生活进行深刻描绘,揭示了在上世纪80年代初,改革开放背景下,农村与城市两种不同文化的冲突,以及两种身份的冲突意识。 ...

正确人生信念的树立是"三生教育"的一个重要内容。而优秀的传统文化在实施这一教育任务中有着不可或缺的作用。而中国古典文学是中国传统文化侵润下的产物,通过文学的形式,以情感渗透,形象打动的方式传播优秀的传统文化并以此达到帮助在校大学生树立正确的人生信念不失为...

人的学习方式通常有两种:接受式学习和探究式学习。前者为知识简单传授,侧重课本知识的“学会”,注重培养的是学生应试的能力;后者为教会学生自主学习知识,即“会学”,注重培养学生的认知能力和知识运用能力。...

清代可说是马班异同研究成就最大的时期。清人对前人的成果展开了总结性的评论。清代学者在对前人研究马班异同的成果进行全面清理以后,发表了一些新的见解,其中确有不少超越前人的地方。从总体上说,清代学者对马班异同的认识问题,其主要倾向于甲马乙班,又认为班马皆为良...

关于“性”本质的探讨,一直是中国哲学史中争论最激烈的问题之一。而最著名的两个观点——孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”。本篇试图将两者综合论述以及全面性的阐释所谓“性”的本质,并提出自身的看法和理解。 ...

摘要]鲁南丧葬文化属于传统儒家大文化背景下的一个亚文化系统，其礼仪程序及其内容典型地反映了世俗道德 准则的不确定性、不可靠性和他律性以及道德情感的实用性、功利性特征。所以，鲁南丧葬文化所显示出来的基本伦 理特征是功用性、外在性和随机性。与之相较，宗教道德与理性道德虽则各自有不同特点，但也具备自律性、稳定性的 这样的共性，以及道德观念的严肃性、理智性和情感的真实性等共同性特征。虽然这两者之间的道德本质也有区别， 但是在丧葬形式上，节制与节俭则构成了他们的共性和一致性。其实质在于其道德信念的本真。 ...

内容提要：过去，对云南省腾冲县和顺古地名的解释都是从字面上进行的，存在望文生义之不足。本文通过田野调查，综合分析了各类资料和前人的研究成果，从和顺古地名“阳温登”的语言结构、地理位置、人文环境和含义等方面进行考证，提出该地名为佤语地名的新观点。...

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