2.大众媒介史
　　大众媒介史包括传播史，考察信息的产生、渠道、载体等。主要分为两派：其一是加拿大学派和其美国追随者，如凯里和波兹曼(Neff Postman)，集中于媒介技术的宏大叙述；另一派为新闻史和新闻争取自由的传统研究，主要探讨媒介机构对民主自由社会的贡献。前者视野宏大、强调形式，后者更加具体、强调内容。媒介史与传播史相比而言更着重于对人文因素的探讨，对具体媒介机构或历史“时刻”的叙述。
　　布兰切特认为21世纪的新闻史应该成为大众媒介史。应该更广泛地看待社会所有媒介，包括媒体如何运作，如何传播到广大社区，信息对消费者和社会有何影响，反之消费者如何影响媒体。她认为新闻史设置在新闻与传播项目中对新

闻史研究更有利，因为学者可以轻松借鉴其他学科的研究成果，以丰富研究方法和视角。她以自己所在的教学项目为例，指出：我们的论文开题格式大量借鉴社会科学。要求文献、论证、研究问题和方法论阐述。这和历史系的格式大不一样，但这对社会科学占据主要位置的新闻传播学科而言是必需的。此外，我所教的博士项目要求学生一半课程在新闻传播学院以外攻修，另一半虽在学院内部完成，但有关新闻史的研究生课程只有两门，其他都是非历史类课程。这样他们会把历史研究方法与其他课程尤其是理论和定量方法融合起来，这样混合的结果非常具有挑战性而且引人深思。
　　
　　3.非主流新闻史
　　针对美国新闻史主要是关于白人男性的批评，埃默里的教材从1984年版本开始增加许多非主流媒体的资料作为回应。从1982到1997年递交给美国新闻史学家协会的会议论文有26％关注少数群体历史、女性史或传记的研究，《美国新闻》期刊发表的文章有31％是关于三个话题的。首当其冲的是黑人报业史的研究。凯里认为研究黑人报业不是被动反映黑人意识，报纸不应只是黑人社会史的资料来源，黑人意识被融入报纸当中，其本身就是黑人意识的体现。黑人报业史“不只是对黑人报纸、黑人编辑、黑人作家的文件记录，而是对黑人意识的挖掘，展示其根源和变化”。
　　新闻史还应关注女性的传播理念、关系、组织、奋斗、成功以及女性学者的著作。碧兹里(Maurine Beasley)提出，女性新闻史研究不是简单把女性填补进来，有三个方向可以考虑：包括家庭关系在内的女性传记、女性新闻组织史、女记者有别于时代背景的自我定义的社会史。“最近美国新闻史研究正在努力拓宽传记视角，考察女性自己的新闻组织，研究女性记者如何在当时社会结构允许的范围内工作。挖掘档案文献，考察女性如何通过新闻组织来定义自己，记录女记者的态度及个人经历的口述史”。这些研究使女性记者成为美国大众传播史的分支。传统新闻史认为男性主导的硬新闻更重要，而女性记者使报道与娱乐的界限变得模糊，女记者与软新闻领域的特殊联系使得新闻需要重新定义。
　　无论是文化史、大众媒介史、还是非主流新闻史，美国新闻史研究最基本的发展方向就是多元化。根据老师和学校的不同，美国新闻史教学的形式和教材不尽相同。老师教学取决于他们自己觉得哪些重要、学生对什么感兴趣、是否必修、本科生还是研究生，还取决于对原始资料和文献的运用程度。虽然“越来越多有关媒介融合、社交媒体和网络的课程似乎把新闻史给挤了出去”，但新闻史研究的学术地位并未动摇，新闻史是所有该专业博士生项目的必修课。“在美国，研究新闻史的学生找工作没有问题，因为他们一般背景广泛，既可以教传播与社会这样的课程，其他像广告、媒介经济学、国际传播、全球传播这样的课也都得从历史开始”。简言之，美国的新闻史学科不但没有“僵化”，反而焕发出勃勃生机。不断挑战、不断质疑、不断反省，便是其生命力之所在。

一、早期美国新闻史教研
　　
　　早期美国的新闻史重在关注新闻作为专业领域的合法地位。美国第一门新闻史课程由密苏里大学英文教授麦卡拉里(David R.McAnally)于1879至1885年开设。这也是密苏里大学的第一门新闻类课程㈨。而美国新闻职业教育的两位鼻祖普利策(Joseph Pulitzer)和埃利奥特(Charles William Eliot)在他们的新闻学教育核心课程设计当中，也都将历史教育列入其中。可以说，新闻史教学是美国早期新闻教育的基础。
　　二次世界大战以前，美国新闻史研究主要受以下观点影响：
　　1.民族主义：19世纪早期，新闻史学家将报纸和记者看作美国摆脱英国殖民统治的政治力量，把新闻自由看作美国独立的根本。代表专著有美国第一位新闻史学家托马斯(Isaiah Thomas)于1810年出版的《美国印刷史》。
　　2.浪漫主义：1830年代新闻史学家认为报业是推动人类进步的重要力量。他们大多为记者或编辑出身，擅长叙事、强调伟人的作用，把新闻史视作文学，经常以浪漫风格写作，个人回忆往往成为其新闻史研究的基础。
　　3.发展论：从发展的角度阐述新闻史，探究新闻实践的起源和对新闻发展有突出贡献的个人。影响最大的莫过于莫特(Frank Luther Mort)的《美国报业史》，分别有1941、1950、1962年三个版本，被用作美国新闻史的教科书达40年之久。
　　4.进步论：开始于1920年代初，把新闻史看作不断进步的过程，把媒体看作意识形态的工具。认为报业和记者推动了社会进步和民主，批评为富有阶层和精英政治服务的报纸。
　　5.一致论：产生于两次世界大战和经济大萧条的背景，强调大众媒体在统一国民意见方面的重要作用，把媒体看作与公众和政府一起解决问题而非制造矛盾的力量，相信媒体的完全自由会导致其不负责任，从而危害国家和民主，认为战时对媒体自由的限制并未违反自由民主哲学。
　　二次世界大战后，美国新闻史研究主要由发展学派、进步学派、文化学派、马克思主义学派、新保守主义学派或一致论学派组成。一小部分新闻史学家用马克思主义理论批评美国的主流媒体用财富与权力压迫工人阶级。代表作如基特林(Todd Giflin)著《全世界都在看：大众媒体与新左派的存亡》、席勒(Herbert I.Schiller)著《大众传播与美利坚帝国》。这一时期最重要的教科书当属埃默里著《美国新闻史：大众传媒解释史》，从1954到2000年共出了9版，主要受进步论影响。
　　凯里(James Carey)回忆道：“1957年的美国新闻教育，师资数量有限、缺乏高等教育背景、往往来自小的地方报纸，在大学这样的学术机构里并不自在。学生数量也少。但相对教师而言又太多，并且很不稳定。课程设置几乎复制了报社的结构氛围，就像一个实习的实验室。比较学术化的课程主要局限于新闻史，将新闻视作高尚的职业，为新闻的学科地位奠定基础”。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）