四是由价值观错乱引发的焦虑和不满。在一个消费型社会里，旨在盈利的生产不仅依赖于资源消耗，还依赖于一个为了消费而消费的市场，所以消费主义文化必须为正常、健康的生活之外的无谓的消费行为找到价值依据。于是，消费主义文化通过媒体、广告竭力赋予“物”以精神价值，力图让人们相信“物”本身具有精神意义，并竭力将人的身份建立在物的基础上，诱使人们将财富作为衡量生活的标准；竭力鼓吹消费行为本身可以带来价值感、幸福感和满足感，诱使人们把生命的意义荒唐地归纳为获取、拥有和消费。如果一个人目睹了钻石生产的全部过程，就会知道给钻石贴上永恒爱情的标签是多么无聊、可笑。可消费主义文化永远不会展示生产行为真实客观的一面，当它所营造的拜金主义价值观成为主流价值观时，社会上就开始盛行“笑贫不笑娼”的心态。
　　无孔不入的消费主义文化最强大的制胜法宝就是将物质消费与社会价值排序挂钩。虽然物质化的价值排序标准难免使富人陷入空虚、失落的情绪，但是比起普通劳动者所遭遇的社会心理排斥、集体羞辱和污名化来，这几乎可以忽略不计。当消费主义文化在欠发达国家和地区找到了更为广阔的运作空间、更缺乏防范意识的人群、更乐意支持并拥护它的心态之后，其错乱的价值观将给全社会都带来消极的恶劣影响。对于普通劳动者来说，诚实的劳动越来越得不到应有的尊重，很多具有社会价值的工作无法获得相应的精神回报；对于企业来说，从事实业得不到应有的肯定和支持，仿佛只有擅长运作资金、善于制造一夜暴富神话的金融专家才是社会精英。在资本统治的世界里，遵循的是富者愈富、穷者愈穷的规律，愿意从事诚实劳动、发展实业的人越来越少，而社会花费重金培养的人才也越来越多地集中在金融等少数领域。不仅如此，一旦这种价值观浸淫社会，广大普通劳动者不仅会遭受外来的鄙视，还要承受内在化的自我鄙视，成为消费主义文化的精神受害者；在社会底层，就会出现大量的心理问题，出现视人命如草芥的言论与行为。这容易激化社会矛盾，成为点燃极端事件的导火索，从而产生无法估计的恶果。欧洲最近发生的一些恶性事件，无论是挪威的血案还是英国的骚乱，都是焦虑型不满文化的爆发。 最后，是颠覆型不满文化。这种不满文化主要集中在遭遇极度掠夺和压迫的贫困地区的底层民众。首先必须明确：“贫穷是个相对现象。不存在金钱经济体制的地区仍然能够为居民提供稳定的栖息地。”“贫穷反映了维持自身发展的手段完全为外力所控制。”［2］也就是说，不能仅仅以金钱标准来衡量一个地区的生活状况。有的地区数据很辉煌，但当地人的实际生活却很艰辛；有的地区数据很惨淡，但当地人依靠传统的生存方式却可以衣食无忧。真正遭遇生存危机的往往是那些传统生存方式已遭彻底破坏的地区。由于社会公平与正义的丧失，当地底层民众完全无法选择自己的生产和发展方式，或者说，已经没有任何生产和发展方式可供选择。在这些地区的底层民众中，必然不可能产生反思型不满文化，就连焦虑型不满文化也难见踪影，人们要么坐以待毙、等待救济，要么走向具有极端主义色彩的颠覆型不满文化。
　　心理学家埃里克•弗洛姆认为，与希望通过施虐来获得控制权的施虐狂不同，毁灭型人格想摧毁那些他们无法掌握的事物。［3］在一个无法选择生存方式、面临重大生存危机的地方，最容易形成颠覆型不满文化。这里的人们所面临的不只是贫穷问题，而是实实在在的生存问题。古老的生存方式是提供充足生活资料的可靠来源，但却被破坏殆尽，而从中牟利者却没有向他们提供可选择的其他生存方式。由于处在金字塔最底层，他们没有向更下层转嫁危机和压力的可能性，也没有向上攀升的资本和条件。在这种情况下，大多数人选择被动等待救济，但也有一些人铤而走险，希望通过摧毁现行体制、规则和秩序来重新掌握自己的命运。这其中不乏极端分子，如索马里海盗。但是，如果对颠覆型不满文化的产生根源缺乏客观的认识，一味指责极端个案，则很难在根本上消除这种现象。随着全球化进程的不断深化，颠覆型不满文化爆发的频率会越来越高。无论是发达国家还是欠发达国家，都应该充分考虑颠覆型不满文化的危害性，拿出诚意和决心，遏制向贫穷国家和地区转嫁危机的风气。在对贫困地区进行投资和援助时，要充分考虑如何帮助当地在经济、环境、生态等领域建立良性循环，使大多数民众获得发展能力和发展机会。
　　著名学者埃利亚斯•卡内提对我们所处的时代有一段深刻的概述：“作为群体增长的古老形式之一的工业生产，已经有了巨大的发展，相比之下，生活中其他的成分都在不断地衰退。生产就代表了今天的生活，它不断地以一种加速度成长繁衍，而不给我们有任何反省的机会，即使是恐怖的战争亦没有使它停止，总之它在无止境的繁衍。今天，假如只剩下一种信仰，那人们必然就会选择生产，这种竞赛式生产狂热已经征服了全世界的人。……企业的关注焦点是不断获得更多的消费者，最好是全部的消费者。这种观念至少在表面上与全球性的宗教相似，即它们都想囊括所有的灵魂。”［4］
　　不幸的是，在地球这个有限的空间里，不可能人人都成为理想的消费者；在资本运作的模式中，必然存在剥削和不平等；在人类的进化发展过程中，精神需求是绝对无法用物质来满足的。因此，全球化时代是经济蓬勃发展的时代，也是不满文化空前盛行的时代。不满文化是社会动荡不安的因素之一，但对于现时代的不满文化，资本主义体制内部显然无法提供有效的解决途径。或许人们应该重新思考人类进行生产和消费、从事经济活动的真正目的所在，努力改变社会不平等的现状，构建国与国之间的平等互利关系，使社会和谐、世界和平真正成为地球人的共同追求。很显然，发展到今天，人类在精神价值和物质价值的创造上多少都陷入了某种停滞状态，世界范围内思想和艺术新品的匮乏多少反映出人类这种窘境。可以毫不夸张地说，在今天，人人或多或少都是不满文化的一分子，也都应立足未来的发展，对不满文化深刻反思。
　　
　　参考文献：
　　［1］http://www.eia.gov/pub/international/iealf/tablee1c.xls
　　［2］Pilisuk.The Hidden Structure of Contemporary Violence［J］. Peace and Conflict, vol. 4 (3), 1998（197-217）.
　　［3］http://en.wikipedia.org/wiki/The_Fear_of_Freedom (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）