用。如照片3所示，我们看到窗户换成了铝合金推 速，对城镇的整个风貌影响也较大。这类住宅完 拉窗，檐口装上了落水管。有的藏族民居把原来的 全是现代式样，地域特色和民族特色大为削弱，最 藏式客厅中的炉灶取消，改放入沙发电视，以此来 多就是在窗户、檐口等处保留一些传统的民族符 满足他们的现代生活需求。还有一些藏族传统民 号(照片7)。
照片6政府统一规划修建的民房
图1平面图
照片7藏区某城镇住宅
概括来说，在适应族群演化的过程中，阿坝藏 区的住宅形态变迁呈现出两个方向的发展态势： 一个方向是满足现代生活需求下的现代化取向； 另一个方向是适应现代生活下的民族化取向，即 在建筑风格上力求保存原有的族群特色的取向。 值得注意的是，这两种方向并非单线发展，而是交 织在一起共同发展，这使住宅形态呈现出多种形 态并存的现状。
三、阿坝藏区居住形态演化中存在的问题及 思考
综上所述，就目前阿坝藏区的居住形态来看， 主要存在以下几个方面的问题：
(1)传统与现代、世界化和民族化的矛盾突 出，非物质形态复杂多样，使得住宅形态的发展呈 现出更多的不确定性；
(2)物质形态的演化滞后于非物质形态的演
化，这使大量的传统建筑已经不能满足时代发展 与变迁的需求；
(3)主动适应的住宅形态既可以满足现代生 活需求又可以保持鲜明的民族特色，但如果完全 脱离规划，又有可能造成生态破坏和资源浪费；
(4)新村建设一定程度地改善了农牧民的生 活条件，也延续了族群文化传统的部分要素，但总 体上又略显单调，失去了原有的传统藏寨的活力；
(5)现代城镇住宅特色缺失，对藏民族特有的 文化元素体现不够。
在社会变迁和经济发展过程中，藏族传统住 宅往往成为一种旅游资源，这在一定程度上使其 住宅形态、民族特色得到强化。但是，随着藏族群 众生活水平日益提高，必然对其居住空间提出新 的要求，传统民居的改建也成为必然。如何改建 才能既保留藏族传统住宅的原有风格，又能适应 现代生活的需求?藏族传统民居中的生态要素和 文化要素怎样才能融人到城镇住宅建筑风格中， 增强城镇住宅的现代特色和民族特色?在住宅建
设上能否让藏族人民参与设计，或采取有组织地
自建等方式来满足其居住需求?这些问题都需要 我们进一步加强对藏族民居及其文化的深层研 究，才能逐步找到答案。
注释：
①社群主义：现代意义上的社群主义是在批评新自由主义的 过程中产生的，至20世纪80年代，社群主义与新自由主义共同成 为西方政治哲学的两大主流。社群主义认为社群优先于自我与个 人，社群可以包括家庭、团体、社区、阶级、民族、国家等。参见俞可 平：《从权利政治学到公益政治学>，上海：三联书店1998年版。
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[3]俞可平．从权利政治学到公益政治学[M]．上海：三联书 店。1998：75．
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