志之一。它包含了显性的住宅、聚落的实体和空 间形态以及隐性的影响实体空间形态的居住需 求、居住行为、构筑行为和居住观念等非物质形 态。长期以来，阿坝藏区特殊的自然环境、文化习 俗、宗教信仰造就了各族群独特的居住形态。比 如安多藏区和嘉绒藏区的居住形态就相差甚远， 分别反映了游牧和农耕畜牧两种不同生产和生活 方式下的藏区居住形态。近年来随着族群演化趋 势Et益复杂，族群原有的文化和族群认同都在发 生变化，直接引起了各族群在居住需求、居住观念 及居住行为方面的变化，其住宅形态也相应地在 发生变化。
(一)族群演化下居住形态中非物质形态的演 化
居住形态中的非物质形态主要包括居住需 求、居住行为和居住观念等方面。随着族群文化 趋同，现代生活方式进人藏区，各种现代家用电器 和家用设施的出现，使藏区人们的居住行为也日 趋现代化，进而出现新的居住需求。
另外，长期以来阿坝藏区族群文化中的宗教 观、世界观直接影响了藏族人民的居住理想和居 住形式。比如，传统的藏族聚落，往往把最好的地 块留给寺庙，每家都设经堂，都会在墙面上装饰一 些祈福的图案等等；现在阿坝藏区的藏族人民特 别是年轻人在现代文化的冲击和影响下，大多开 始崇尚现代城市的居住方式和生活方式。
再有，族群之间的相互交融也影响着彼此的 文化和生活方式，并不同程度地改变人们的居住 观念和居住意识。对于阿坝藏区来说，藏族文化 还受其他民族文化的影响，如汉族建筑中屋顶的 做法对九寨、松潘等地藏族住宅的影响较为明 显。
(二)族群演化下居住形态中物质形态的演化 居住形态的物质形态包括住宅、聚落的实体
及空间形态，它们是族群特有文化的物质载体，是人们居住需求的物化，也是直接反映族群演化的
“活化石”。 长久以来阿坝藏区的藏族人民为了适应当地
的自然地理条件，满足其特有的生产、生活、生存、 文化、信仰等需要，逐渐形成了独具魅力的住宅形 态。阿坝藏区的藏族住宅可分为两大类：一类是 安多藏族住宅，这是以畜牧业为主的牧民住宅形 态，其形式有“帐篷”、“冬居”及“驮运牧民”住宅 (照片1)；另一类是嘉绒藏族住宅，这是以农业为 主的农民住宅形态，绝大多数是石屋形态的碉房 (照片2)，也有的是用土夯筑成墙体框架，上架用 横木、树枝、杂草，再上加盖土作平屋的，个别地方 也有串木为架的木板房。

照片1“驮运牧民”的住宅
居因已成为旅游景点，开始接待游客，故许多民居
都增加了新式的洗浴设施，进而使得住宅的功能也 发生了变化。另一种是自发新建的住宅。

照片3   改建民居 这种住宅一般是按传统样式来修建(照片4)，但 在内部空间的划分和使用上有所调整，如有些家 庭不仅有藏式客厅还增设了汉式客厅用于接待汉 族客人。在材料上既有选用传统材料的也有选用 现代材料的。还有的藏族住宅基本上是现代式的 住宅(照片5)，仅在局部装饰上留有一些传统的 图案。

照片4     照片5
农牧民自发修建的房屋
2．被动适应的住宅形态 这种住宅形态同样可分为两种类型：一种是
照片2嘉绒藏族的碉房                   当地政府统一规划修建的农牧民新村(照片6)。 阿坝藏区藏族的住宅形态按其适应族群演化          这类住宅主要为生态(避险)移民进行集中安置， 的方式来分，可分为两类：一类是主动适应的住宅        包括退耕还林、退牧还草的农牧民，灾点的搬迁农 形态，另一类是被动适应的住宅形态。                  户以及大骨节病区的移民等。这类住宅由政府统
1．主动适应的住宅形态                           一规划、统一修建，基本采用现代材料，户型也统
这种住宅形态是农牧民在社会变迁和族群演          一设计(图1)，内部空间虽有很大的变化，但造型 化过程中，自觉地采取一些措施以适应新的居住需        仍保留一定的民族特色。总的来看，这类住宅群 求的结果。这种主动适应的住宅形态又可分为两          体规划布局过于单调，缺乏活力。另一种是城镇 类：一种是在原来的传统住宅基础上改造和重新利        住宅开发类型。近年来藏区城镇商品住宅开发迅(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）