多属于人民内部矛盾，是这种矛盾的极端表现形式，是人民内部矛盾出现对抗现象的现实表现。群体性事件同极少数人反党反社会主义的阴谋活动是有根本区别的，同少数坏人抢、砸、烧的违法破坏活动也是根本不同的。当然群体性事件非常复杂，不明真相的群众不满情绪完全有可能被一些别有用心的人所利用，群众一旦被这些人牵着鼻子走，群体性事件的性质就会发生变化，人民内部矛盾可能转化成敌我矛盾。因此，虽然群体性事件是局部的，但是它对于社会和谐稳定的影响确实不可低估。特别是一些群体性事件由民事向刑事转变之后，对于一个地方的稳定来说甚至是灾难性的。群体性事件破坏经济发展的环境：群体性事件的参与者往往失去理智、缺乏理性，不仅冲击党政机关，而且经常堵塞交通要道，冲击重点工程项目和当地的重要企业，往往造成经济命脉的瘫痪或停产停工，同时对经济发展和投资环境产生很大的破坏作用；群体性事件破坏民主法制：群体性事件往往违背民主法制的要求，以非程序的方式破坏正常的秩序，以损失社会利益满足自己的需求，以巨大的社会代价换取个人的利益。从总体上说，群体性事件大都是以“大民主”或者说非民主的方式来表达诉求的，这就在客观上造成了对民主法制的破坏；群体性事件破坏安定局面：一般来说，参与群体性事件的大多数群众不明事实真相，更多的是一种从众行为，没有明显的主观动机，但是，那些组织、动员群体性事件的人则往往是有预谋、有计划、有目的的，从主观上说，他们唯恐天下不乱，有意激发社会矛盾，煽动群众情绪，挑拨群众与政府、群众与干部、群众与群众之间的关系，利用不明真相的群众与政府对立来达到自己的目的。这样，群体性事件就会火上加油，严重地破坏社会安定。而且，群体性事件具有很大的传染性，在互联网时代，网上恶意炒作能够在短时间内传递群体性事件的恶劣影响，造成社会的不安定；群体性事件危及政权安全：群体性事件总是被少数人所控制和操作，是他们与政府对立的一张牌。矛盾的激化会导致严重的暴力冲突事件，造成政治上的骚乱和动乱，因此，人民内部矛盾可能转化为敌我矛盾，直接危及党和政府的命运，影响社会的稳定。
　　
　　六、国际势力的渗透
　　
　　在封闭状态下，国际势力对中国的渗透相对来说也要小得多，中国社会保持了一种特殊的稳定状态。改革开放以来，随着中国的崛起和日益强大，西方国家更多地采取打压政策来对付中国的发展，当他们在经济上、科技上、政治上、军事上遏制中国的图谋失败以后，又以文化的手段来推行和平演变，试图通过西方自由、民主、多党制等等价值观的推行来扰乱人们的思想，改变中国的主流文化，使中国社会稳定失去思想基础和保证，以实现“不战而胜”的目标。西方文化目前还是世界文化领域中的强势文化。美国和西方国家没有硝烟的文化侵略，以其占绝对优势的经济、科技为后盾，已经构成了对我国主流文化和传统文化的侵蚀，西方国家的生活方式、交往方式、道德观、价值观被一部分，人特别是年轻人由感性欣赏变成了主动追求，他们的脑子里没有传统神话，只有唐老鸭、变形金刚、侏罗纪、狮子王等文化符号。可见，西方文化已经渗透到了某些人的思想体系、价值观念之中，年轻人受到的潜移默化的影响更大。文化具有遗传性，可以代代相传，西方国家的文化也会一代一代地影响下去，这无疑削弱了我们主流文化的影响力、凝聚力和向心力，不利于中国社会的和谐稳定。
　　　七、“三大问题”的困扰
　　
　　民族、宗教和台湾问题是影响我国统一、团结和周边关系的“三大问题”，而且这“三大问题”与西方国家对于中国的干扰、渗透和和平演变结合在一起，严重影响中国社会的和谐稳定。中国是一个多民族的国家，为了解决民族问题，中国共产党创造性地提出了民族平等、区域自治、“两个离不开”(即少数民族离不开汉族、汉族离不开少数民族)的方针，构建平等、互利、和谐的民族关系，较好地解决了民族问题。当然，我们应该看到，中华民族的历史比文明的历史还要长，56个民族之间在语言文字、节庆活动、民俗民风、建筑样式、服饰风格、宗教信仰等方面存在较大的差异，有差异就会有矛盾和冲突，就可能影响社会的稳定。但是，中华民族之间的共性也比较多，在国家利益上，各民族之间往往能够取得共识，历史上，各民族之间的融合比分裂的时间要长得多。打开中国的历史，在和平统一的年代，相应的民族关系也就和谐、友好，相反，国家出现分裂、动乱的历史时期，民族同样出现了更多的对立与矛盾，历史上中华民族的融合是民族关系的主流。一些民族分裂主义者在西方敌对势力的支持下，篡改中华民族的历史，违背中华民族的意愿，宣扬民族分裂主义，组织民族分裂活动，对国家稳定、民族团结造成了恶劣的影响。这种民族分裂活动主要体现在“藏独”和“疆独”上。从上个世纪50年代开始，在英美两国的支持下，十四世达赖就开始了长达半个多世纪分裂祖国的活动。达赖支持了多起发生在拉萨的骚乱事件，先后到世界上五十多个国家和地区散布分裂言论，寻找支持同情。西方国家特别是美国对达赖给予了大力的支持。1991年，美国国会承认“流亡政府”是西藏人民的“真正代表”的提案，说西藏是“被侵占的国家”。1997年，美国居然任命所谓西藏事务特别协调员负责管理美国对西藏的政策。1999年，美国众议院通过了“西藏人权法”。达赖在美国的纵容下说：纵观世界潮流，我相信东突厥斯坦、内蒙古、西藏三国，一定会获得独立自由。新疆的“疆独”分子以泛伊斯兰主义和泛突厥主义为基础，把民族、宗教、恐怖三股势力结合起来，制造了一起起破坏我国边疆稳定、国家统一的恶性事件。原苏联解体、中亚五国的独立，使民族独立主义倾向明显增加，分裂分子打出来“主体民族化政策”的口号，民族关系一度紧张。到了2009年7月5日，新疆乌鲁木齐发生了解放以来最为严重的打砸抢烧暴力犯罪事件，造成了197人死亡，1600余人受伤，331个店铺和627辆汽车被砸烧，许多市政、交通、电力等公共设施遭到严重破坏。“7·5事件”是一起典型的境外指挥、境内行动，有预谋、有组织的打砸抢烧事件，严重地破坏了社会的稳定。
　　宗教是一个非常敏感的问题，也是一个世界性的难题。我国《宪法》规定，公民有宗教信仰自由，包括有信仰宗教与不信仰宗教的自由、有信仰这种宗教与信仰那种宗教的自由。我国实行政教分离，不允许利用宗教干涉政治。很长时期，我们对宗教的认识都是片面的，存在着过浓的意识形态的色彩和痕迹，往往把宗教同愚昧、迷信、落后甚至反动混为一谈，认为宗教与社会主义格格不入，有人还把信教群众当作社会消极、异己的力量，把他们看成是产生社会政治动荡、民族分裂主义的温床。其实，宗教是一种特殊的历史文化现象，有其自身产生、发展与消亡的规律。作为一个信仰问题，是不能以简单的行政命令的方式来对待和处理的。现在，全世界在信仰宗教上是非常普遍的，在全世界人口中，包括基督教、天主教、东正教，就是广义的基督徒共19亿(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）