现代藏学是在继承藏族传统学术研究的基础
上，借鉴和运用西方人文学科的知识和方法，研究 藏族历史文化和社会现实而发展起来的一门新兴 学科。随着国际社会对藏族文化的日益关注和西 藏问题敏感化程度的提高，藏学在国际学术界和文 化界的影响不断扩大，发展成为一门国际“显学”。 然而，由于我国现代藏学作为一门独立学科的历史 不长，加上长期以来藏学界对藏学学科理论和学科 发展史的研究未予足够的重视，因此，藏学的概念、 定义、研究对象和范围等基本的理论问题依然没有 得到统一，从而严重影响了藏学研究的深化和整体 水平的提高。从我国现代藏学的发展需求来看，在 认真总结前人研究成果的基础上，加强对藏学学科 理论的探讨，梳理和统一藏学研究之基础理论，使 藏学朝完整成熟的学科方向发展，是目前我国藏学 研究者义不容辞的学术责任问题。
一、藏学学科概念和特点 (一)藏学的概念
严密的科学体系是学科发展成熟的重要标
志。到20世纪末，藏学的母系统和子系统已基本 健全，藏学的学科体系已基本形成，并在我国学术 界取得共识，亦为国际藏学界认同。1993年7月
1日实施的《中华人民共和国国家标准学科分类与 代码》中，正式将藏学列为国家二级学科∞，学科代 码为850．40，标志着我国现代藏学学科的建成。
“藏学”，顾名思义就是关于藏族之学问。从
“藏”一字之内涵分析，含有地理、民族、文化三种
意义。地理概念上的“藏”一般为中华人民共和国 所辖之西藏自治区、青海、甘肃、四川和云南藏区； 民族意义上的“藏”是指在以上地区居住的藏族和 印度、尼泊尔、不丹、锡金和拉达克、散居欧美及其 他世界各国的具有藏族血统的群体；而文化意义 上的“藏”是指以西藏为主的“藏文化”意识形态 群。那么“藏学”就是以藏族传统的”十明”文化 为主，与地理、民族、文化三种含义之“藏”相关联 的物质和精神的全部知识。
藏学的内容不能特指为藏族传统典籍和其它 藏学研究成果，它是一种文化现象，由典籍文化、 民间文化、思维意识和社会制度等不同的形式组 成，其内容非常丰富。这一学问延伸到学科理论 的研究中，则有学习知识和科学研究的双重功能。 知识学习可以称为专业学习，专业是学科理论建 设的核心内容。藏族传统的学科体系和新学科理 论在藏学研究中运用而派生的交叉学科、边缘学 科等可以形成新的藏学学科专业。科学研究不仅 可以挖掘物化和意识化的文化的产生、发展规律， 同时可以通过研究成果的不断累积，增进学科专 业的发展。而与地理、民族和文化相联系的知识 是学科专业分类和科学研究的基石。从高校教育 体系概念中的学科和科学研究而言，藏学是一种 学科，是一种科学知识体系，在此基础上可以构成 更多的专业，学科知识体系是专业存在的合理性 依据。
(二)藏学学科特点
19世纪中叶西方人文学科理论引入我国后。 传统学术的基本框架“经、史、子、集”被完全打破， 许多传统的学术受到西学的冲击，有的逐渐没落， 有的接受西方学术而加以改进，到民国时期整个 西方式的学科体系架构大致成型。目前，我国传 统藏学也随之发生着相应的变化，由于新学科理 论在藏学研究中的不断引用，藏学的学科内容发 生了很大变化。国内外学者运用社会学、宗教学、 历史学、民族学、人类学等基础性学科，对藏族的 历史文化和社会现实进行研究，同时政治学、经济 学、教育学、语言学、法学等应用性学科在藏学研 究领域中的运用，促生了中国现代藏学。
现代藏学学科与传统藏学相比较，它有以下 几个特点：
第一、藏学具有学术和政治并重的特点。以
“十明”为主的典籍文化和丰富多彩的民间文化构 成了藏学浓郁的文化特色，同时中国藏学研究为 国家统一、民族团结的社会现实服务。
第二、藏学与其他学科的交叉性特点。藏族 在长期的历史发展过程中，跟周边国家和民族交 往密切，各民族间的文化交流源远流长，因此藏学 与汉学、蒙古学、印度学等有着极大的关联，它们 相互渗透、相互补充。
第三、佛教研究突出的特点。藏文化的性质 决定，它以佛学文化为主轴、其他学科为辅助性 质，构成了藏文化的特殊体系，因此佛教研究的突 出性是藏学学科的又一个特点。
第四、研究方法的多样性特点。藏学是一个 领域，它包括藏族的历史、地理、文学、艺术、宗教、 哲学、社会、教育、医药、天文、历算等多种内容，因 此藏学研究方法也呈现多样性。
第五、藏学具有多元化特点。藏文化在形成 过程中受到了南亚印度文明、中亚波斯文明东部 中原文明的影响和冲击，形成了藏族文化的多元 性特征。藏族文化是藏学的研究对象，因此藏学 学科也有多样性特征。
第六、藏学具有教育性特点。藏学学科中内 明主要是心智发展的学问，虽然是宗教唯心理论， 但是善恶因果理念对人的心智成熟和社会价值观 念的树立有一定的影响，因此藏学具有心智教育 的特征。
二、藏学的研究对象和研究范围 作为一门学科，一般有它不可替代的研究领
域和研究范围，藏学也不例外。具有文化、地理、
民族三重含义的藏学，其研究对象和范围也同样 有多种层面的内容。
我国学者对于藏学研究范围的讨论，基本上 是从文本与社会两种来分析的。社会，即中国藏 族社会一境外藏族社会一藏区其他民族社会；文 本，即藏族传统的典籍一历代藏事记载一现代藏 学研究成果。其中中国藏族社会和现代藏学研究 成果是无可厚非地被认为藏学研究对象和藏学内 容；其次，老少两代藏学专家的社会阅历和学术背 景不同，境外藏族社会和历代汉文藏事记载、藏族 传统典籍的藏学归属问题存在质疑。再次，部分 学者提出了藏区其他民族亦为藏学研究对象的观 点，在一般的藏学文集中也收录了关于藏区其他 少数民族研究的论文，但如何确定这些民族与藏 学研究之间的关系，无明确定论。
藏族文化发展大致经历了史前文化一吐蕃时 代本土与外来文化融合一萨班时期十明文化的形 成一19世纪西方文化的冲击一到社会主义新文化 的形成等五个阶段。在这个过程中，藏族传统的 典籍文化是其精华部分，新兴学科的不断产生和
藏族社会陛质的变化，使藏学研究的范围和对象(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）