这首诗把滇缅公路写动了，写活了。一条默 然无言、没有生命、不会做动作的公路，被作者赋 予了活力：“滇缅公路得到万物朝气的鼓励，／狂 欢地引负远方来的物资，／上峰顶看雾，看山坡上 的日出，／修路工人在草露上打欠伸，‘好早啊!”’ 滇缅公路“倾听村落里／安息前欢愉的匆促，轻烟
的朦胧中／洋溢着亲密的呼唤，人性的温暖，／然后懒散地，沿着水流缓缓走向城市。”这是拟人。
诗歌赋予它的主要动作是“负载”和“走”：“踩过 一切阻挡，走出来，走出来”，“走向城市”，“还要 走，还要走”，“在荒废多年的森林草丛间飞奔”。 在“走”，在“飞奔”的路，绝无呆板死沉之感。诗 歌还用一连串繁密意象写滇缅公路的多面形象： “看它，风一样有力，航过绿色的原野，／蛇一样轻 灵，从茂密的草木间／盘上高山的脊梁，飘行在云 流中，／俨然在飞机的座舱里。发现新的世界，／而 又鹰一般敏捷，画几个优美的圆弧／降落到箕形 的溪谷”。这样的“公路”自然不会让读者看而乏 味了。，可见，作者的艺术手法是高妙的。
《滇缅公路》同样被列为20世纪中国文学的 优秀作品之一。
除《滇缅公路》外，杜运燮在文聚社的刊物上
发表的诗歌还有《马来亚》、《恒河》、《欢迎雨季》、
《一个有名字的兵》等。这几首诗都各有特点，体 现了作者的多方面贡献，一同构成了杜运燮的代 表作品。其中的前三首写的都是外国，可以称为 国际题材作品。国际题材在西南联大文学中不多 见，它是继向意之后杜运燮的又一个独特贡献。
四、《诗六首》 文聚社的另一首优秀诗歌是罗寄一的《诗六
首》。
罗寄一在西南联大写了不少诗，颇有诗名，但 他后来写诗不多，故不为人们注意。闻一多1945 年编《现代诗抄》，选人罗寄一的三首诗，其中两首
就是《诗六首》中的第一首和第四首。 发表在《文聚》创刊号上的《一月一日》和《角
度》慨叹现代人生存的艰难，前一首因除旧换新而
引出，“无组织的年月就这样流”，“多少次艰难而 笨拙地／描画圆圈，却总是开头到结尾／那一个 点，羁押所有的眼泪和嗟叹”，新年总该有新的希 望，但生命的列车总是穿梭在痛苦的山洞里。后 一首从一个角度、普通人的角度观察生存状况： “理智也终于是囚徒，／感情早腐烂了”，“有炸弹 使血肉开花，也有／赤裸的贫穷在冰冷里咽气，／ 人类幸福地摆脱。彼此间的眼泪，听候死亡低低 地传递信息。”两首诗的调子是暗淡的，反映了知 识分子在战争的灾难岁月里对于人生的独特感 受，充满了现代意识。
《诗六首》发表时，末尾有注：“Msr，Miniver影 片观后，三月廿五”，说明这组诗属于“观后感”一 类文章。但作者用诗的形式表现，就不是一般的
观感议论，而是另有所托了。由于无法知道“Msr，
Miniver”影片的内容是什么，就无法确定此组诗所 咏的对象为何。不过，诗里既没有出现影片的主 人公，又没有写出故事发生的地点，甚至没有留下 可以追寻的痕迹，可以断定，影片只是一个诱因， 组诗要表达的是早已存在于作者心中的东西。我 认为这组诗是一个有联系的由低级到高级的发展 过程，其主题是爱情。或许电影就是爱情片。正 如穆旦的《诗八首》没把爱情表现为缠绵、幸福、迷 醉、顾盼一样，这组诗也没有这样的感情，但它不 像《诗八首》那样紧张、矛盾、冲突、背离，它基本上 是直线发展的，从“面对”到“莽撞”、到“赞美”、到 “拥抱”、到“承受”，步步发展完成。《诗八首》和
《诗六首》两组诗相同的是，不同于传统的爱情诗 一往情深或失恋悲痛，而是用理智控制情感，写出 了爱情中的隐晦，表达了清醒的意识和痛苦的感 受，只是，《诗六首》没有《诗八首》的痛苦程度深。 在《诗六首》中，大量使用了沉默、眼泪、悲哀、叹 息、静寂、哀愁、焦灼、暗淡、绝望、严酷、寂寞、寒 冷、耻辱、厌倦、阴暗、哀痛、悲痛、怔忡、消逝等表 达非幸福的情感的词语，但它没写出爱人之间心 灵的剧烈交锋，因此它不像《诗八首》那样震撼人 心。在哲理的升华与表达方面，《诗六首》亦有《诗 八首》的睿智：“我将更领悟血与肉的意义”、“幸 福与哀痛在永久的意义里激荡”。《诗六首》的最 大思想价值在于揭示爱情的“承担”：“上帝庄严地 说：‘你要承担”’，“让我们时时承受人类的尊 严，／我们底生命将是它不息的喷泉”。《诗六首》 中的一些句子是相当机智深刻的，例如：“你底眼 睛将为我设榻安卧，／监护我梦中陨落的怔忡”， “你底风姿绰约的形影，／直趋我燃烧而弥漫的灵 魂”。从以上分析可知，罗寄一接受了西方现代主 义诗歌的影响，他的诗歌具有浓重的现代派因素。
尽管与穆旦的《诗八首》相比，《诗六首》有些 黯然，但《诗六首》仍不失为一组好诗。它与《诗八
首》特点不同，自有突出之处。因此，《诗六首》在
西南联大的诗歌中应为上乘。 五、《商籁》和《悲剧的金座》 文聚社推出的西南联大学生诗人还有许若摩
和陈时。
许若摩在《文聚》上发表了两首十四行诗，题 名《商籁》，诗歌的前两节各四句，后两节各三句， 每句均为十一字，看上去整齐匀称，相当规整。十 四行是西南联大较为通行的诗体，许多师生都运
用过，这两首诗可为成功的例子。诗歌吟咏宇宙
人生，写得奇幻迷离，例如第一首开头一节：“跨上 无形的翅翼飞人静朗，／是一声两声清脆的笛音 吧?／来自轻妙清莹绻恋的羽间，／让欢悦突然浮 映上了脸颊”；第二首末一节：“对着水面底漪涟于 是哀沉，／哀沉于自身底缱绻的病魂，／但愿自身 也随同光影而灭”。诗中所写多为心灵的感受，多 为幻想奇景。
陈时以诗歌创作为主，他发表在《文聚》上的
是两首散文诗。第一首《悲剧的金座》感叹人间的 悲剧。作者产生了对于人类命运的悲悯和对不良 社会的愤怒。由于“我往往是愤怒的瞪大眼睛看 着现实的世界”，平日里“给我快乐、美丽的梦幻和 灵感”的古希腊雕像变成了“人生的悲剧的金座”， 因为此刻“我看见古城Ponpey的毁灭，我看见古 罗马灭亡，我看见巴黎的陷落，北平的陷落⋯⋯” 作者“愤怒得颤栗”，“要打碎这社会的黑暗”。但 是，“每当我想冲出去的时候，我往往陷在自己的 悲剧中”。这“自己的悲剧”就是只有思想而无行 动，每次想冲出去时都迷恋书斋生活，只能看着 “悲剧的金座”流泪。第二首《地球仪》表达的也 是这种痛苦情怀：“我的眼泪滴在地球仪上，浸流 过好几个城市。”陈时感染了现代青年的深沉痛 苦，以致不能自拔。其作品对我们认识长于思想、 短于行动的现代知识分子有作用。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）