由于文聚社社员和冬青社社员交叉，无法区社同一时期的作品，只好以不甚科学的外在 条件为依据，认定文聚社的刊物上发表的作品为 文聚社所有。而把文聚社刊物以外的作品划归冬 青社名下。情知这种方法让文聚社吃了亏，也只 好如此。①[11
诗歌是年轻人最喜欢的文学体裁。在文聚社 刊物上发表诗歌的西南联大学生是穆旦、杜运燮、 罗寄一、陈时、许若摩等，老师有冯至、卞之琳、李 广田等几位，校外作者为赵令仪、姚奔、李慧中、程 鹤西、杨刚等。诗歌形式还包括了散文诗。由于 本课题以文学社团为研究对象，主要关注文聚社 社员的作品，对老师和校外作者的作品只好割爱 不论，尽管这些作品的成就较高。

一、《赞美》 文聚社的开篇之作是《赞美》。
《赞美》在西南联大文学发展史上是一篇特出
的作品，它宣告了一种新的美学观念的诞生，并把 一种新的艺术风格推向成熟，因此，此诗在西南联 大文学史上具有重要地位。
《赞美》抒写了民族的深重苦难：贫瘠的土地， 干燥的风，忧郁的森林，荒凉的沙漠，坎坷的小路， 阴雨的天气；说不尽的灾难，道不完的悲哀，难忍 耐的饥饿，不可知的恐惧，绵绵不绝的呻吟，无边 无际的等待；数千年历史的重压，若干代祖先的耻 辱，希望和失望的交替，犁头和锄头的轮番，粗糙
而佝偻的身躯，看着自己溶进死亡⋯⋯，农民的也
是民族的痛苦实在是太多了!从鲁迅笔下的闰土 到茅盾笔下的老通宝再到叶紫笔下的云普叔，我 们可以从他们的形象中看到以上的部分或者主要 内容，但没有一个形象承载着如此广博的历史和 民族的内涵。穆旦不仅看到了民族的痛苦，而且 看到了民族的觉醒，这才是《赞美》的思想光芒和 时代意义所在。我们的民族没有被深重的灾难压 垮，并且在极度的忍辱负重中蕴蓄着巨大的力量， 他们在苦难中、在耻辱里、在忧患下抬起头来了! 诗歌以“一个民族已经起来”作为每一节的结尾， 形成音乐主旋律的回旋效果，产生出强烈的艺术 力量。这声音不是绵绵不绝的潇潇春雨，而是雄 浑的具有震撼力的轰隆隆的春雷。穆旦曾经从长 沙步行3000里到达昆明，又在蒙自的田边住过数 月，再在昆明城外读书、教书，见过许许多多农民， 懂得他们的挣扎与繁衍，了解“那曾在无数代祖先 心中燃烧着的希望”，而且深知“这不可测知的希 望是多么固执而悠久”，口1才能写出这样深刻的作 品，才能迸发出“一个民族已经起来”的欢呼。
这首诗让我们感觉到作者思想感情的移位。 这些身居高堂的大学生，被战争推到社会底层，了 解到民间的生活、认识了民族的苦难与伟大，思想 感隋逐步从上层社会转向民生底层。这是一个了 不起的变化，是抗战文学的坚实根基。刘兆吉湘 黔滇步行一路采集民歌，林蒲写《湘西行》，闻一多 从“愚鲁、迟钝、萎缩”的外表下，看出乡下人“每颗
里都有一段骄傲”，H’都是思想认识转变的证
据。但此前没有一个人像穆旦这样以江河奔流般 的感情，用急雨般的语言倾吐出对于那些粗糙肮 脏、痛苦干瘪的农民的大海一样的深爱：“我要以 一切拥抱你，你，／我到处看见的人民呵，／在耻辱 里生活的人民，佝偻的人民。／我要以带血的手和 你们一一拥抱。”
如果说，此前穆旦的诗以描写生命个体心灵
的紧张剧烈著称的话，这之后穆旦的创作道路更 宽广了。在南荒文艺社时期，穆旦和赵瑞蕻等探 索一种散文体的诗歌，穆旦的《防空洞里的抒情
诗》、《一九三九年火炬行列在昆明》，赵瑞蕻的
《昆明底一个画像——赠新诗人穆旦》等即是探索 的结晶，但在这些诗中，诗人的技法还较生涩。穆 旦再经过《从空虚到充实》、《玫瑰之歌》、《在寒冷 的腊月的夜里》、《华参先生的疲倦》、《小镇一日》 等的试验，到了《赞美》，这种诗体和艺术风格成熟
了。我们还注意到，1940年穆旦发表评论《他死在 第二次》，肯定了艾青“诗的散文美”主张，并且认 为“我们终于在枯涩呆板的标语口号和贫血的堆 砌的词藻当中，看到了第三条路创试的成功”。【5’ 可见，穆旦的散文体诗歌的探索不仅有创作实践， 而且有理论思考，他获得成功也就不奇怪了。
《赞美》是文聚社冲锋陷阵的先锋，是文聚社
和穆旦前进的旗帜，同时也应该是20世纪中国文 学的一面旗帜。
二、《诗八首》 穆旦的贡献在于不断的创造，不断为中国文
学推出新的精品。
他发表在《文聚》的《诗》(即《诗八首》)和《赞 美》一样，被学术界推为20世纪中国文学的代表 作品。但《诗八首》和《赞美》完全不是一路诗歌， 它们表现出截然不同的思想和艺术风格。《赞美》 的思想感情外露热烈，读来易懂。《诗八首》则内敛
深沉，难以理解。因此，许多解诗者包括一些著名
学者都为《诗八首》作过解读。 穆旦自己说：《诗八首》是一组爱情诗，“那是
写在我二十三四岁的时候，那里也充满了爱情的 绝望之感”。并在奥登的《太亲热，太含糊了》一诗
旁作了这样的注解：“爱情的关系，生于两个性格 的交锋，死于‘太亲热、太含糊的’俯顺。这是一种 辩证关系，太近则疏远，应该在两个性格的相同与
不同之间找到不断的平衡，这才能维持有活力的
爱情。”【61这是我们理解这一组爱情诗的钥匙。我
们看到，在这一组爱情诗里，通常的感情的缠绵与
热烈、顾恋与相思的描写全然不见，有的是理性的 思考，哲理的分析和深刻而又剧烈的矛盾冲突。 这里引几位诗评家的话对这组爱情诗加以论述。
蓝棣之说：“《诗八首》所写的，是爱情生活不 可克服的深刻矛盾和把爱情作为一个生命阶段来 看待的爱情观念。⋯⋯仿佛他写诗是为了提醒自 己：爱情中充满了克服不了的烦恼，而且是短暂并 且最终是虚无的，以使自己从中摆脱出来。”L_¨的 确，照这样的理解，《诗八首》“太冷漠”了。但这 组诗所表达的爱情，有灾难、有恐怖、也有矛盾、有 冲突，还有惊喜、有沉迷，更有安憩、有平静。在诗 人看来，爱情是极其复杂，极其丰富的心灵和生命 的过程，是上帝“给我们丰富，和丰富的痛苦”的一 种方式。的确，“丰富，和丰富的痛苦”之语紧接着(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）