《诗八首》创作的《出发》中写出，有助于理解《诗 八首》。孙玉石和郑敏都把《诗八首》看作一个有 机的整体。孙玉石认为：第一首写爱情初恋的时 候，一方爱的热烈与另一方的冷静之间所形成的 矛盾；第二首写“你”“我”的爱逐渐变得成熟起 来，由摆脱理性的控制而开始进入热烈的阶段；第 三首写已经达到“丰富而且危险”的境界，“你我” 完全超越了理性的自我控制之后，爱情热恋的时 刻到来，“你我”之问才获得了爱的狂热与惊喜；第 四首进一步讲两个人进入真正的热恋之后，在一 片宁静的爱的氛围中，所产生的种种复杂的情感 的表现；第五首是爱情的交响乐章，在这里进入了 转折之前的宁静部分的抒情；第六首继续上一首 的热烈后产生的宁静的思绪，进入了一种更深入 的哲学的思考；第七首写经过爱的热烈，也经过爱 的冷却后的生命的爱情，才能够变得如此的成熟 而坚强，使它成为独立生长的生命，成为相爱者的 “你我”战胜一切恐惧与寂寞的力量的精神支点； 第八首奏出人类生命的真正的爱情，也是诗人“你 我”自己的“我们的爱”的“巨树永青’?的赞歌。【81 显然孙玉石是把《诗八首》看作描写爱情不断发展 攀升的过程的交响诗，是爱情由初恋到成功，最后 走向“平静”的赞歌。郑敏更注重这组诗所表现的 几种爱情的力量的矛盾斗争与情感的起伏变化。
她认为：《诗八首》“是一次痛苦不幸的感情经历”
的描述，“全组诗贯穿着三股力量的矛盾斗争。这
三股力量是‘你“我’和代表命运和客观世界的
‘上帝’。上帝在这里是冷酷无情的，他捉弄着这 对情人，而就是在‘你“我’之间，也是既相互吸引又相排斥的，他们之间有着不可逾越的距离，而
又有着强烈的吸引力。”组诗的“主题是既相矛盾 又并存的生和死的力，幸福的允诺和接踵而至的 幻灭的力。”【91我以为，郑敏的分析更切合组诗的 实际一些。组诗所写的爱情经历并不是线性发展 的过程，而是充满了性格的交锋并在他种力量的 “玩弄”中寻求平衡的过程，其中所写的矛盾、痛 苦、斗争、拥抱、背离、生长、定型、飘落，读来令人 心灵震颤。
关于这组诗的独特性，王佐良肯定了它的哲 理化，“使爱情从一种欲望转变为思想”，“把现代 青年知识分子的爱情特点⋯⋯突出出来”，评价 说：“这样的情诗在中国的漫长诗史上也是从未见 过”o[10]袁可嘉则通过比较突出了穆旦情诗及其
《诗八首》的特点：“新诗史上有过许多优秀的情 诗，但似乎还没有过象穆旦这样用唯物主义态度 对待多少世纪以来被无数诗人浪漫化了的爱情 诗。徐志摩的情诗是浪漫的，热烈而缠绵；卞之琳 的情诗是象征派的，感情冲淡而外化，可意会而不 可言传；穆旦的情诗是现代派的，它热情中多思 辨，抽象中有肉感，有时还有冷酷的自嘲。”【1u这 些评价都较为恰当。
《诗八首》在形式上不同于《赞美》，是一组较 为整齐的诗歌，体现出穆旦诗的另一种风格特色。 对于《诗八首》的思想和艺术的阐释远没有结 束，如同历史上最优秀的文学作品那样，《诗八首》 将会被一代又一代人阐释下去。《诗八首》的魅力
没有穷尽之日。
穆旦除《赞美》和《诗八首》外，在文聚社的刊 物上还发表了《春的降临》、《合唱二章》、《线上》 和《通货膨胀》等。这几首诗也是经常被论者谈 起，为新诗提供了多种经验，经得起多方分析的优 秀作品。

三、《滇缅公路》

《滇缅公路》也是文聚社的诗歌杰作。 滇缅公路穿梭在滇西高原的崇山峻岭中，像
一条巨龙，抬头时与蓝天亲吻，俯身时到江流饮 水。太平洋战争后，海上交通被截断，它成了中国 唯一的一条国际大通道，欧美援华物资由它输入， 它“送鲜美的海风，送热烈的鼓励，送血，送一切”， 支持了中国抗战。要知道，这条巨龙是滇西人民 (主体是农民)在没有机器帮助的条件下，凭一双 肉手，在悬崖峭壁和沟涧河谷中抠出来的通衢大 道!面对如此伟大的工程及它的巨大贡献，杜运
燮倾其热情进行了歌颂：“这是不平凡的路，更不
平凡的人：／就是他们，冒着饥寒与疟蚊的袭击，／ (营养不足，半裸体，挣扎在死亡的边沿)／每天不 让太阳占先，从匆促搭盖的／土穴草窠里出来，挥 动起原始的／锹镐，不惜仅有的血汗，一厘一分地
／为民族争取平坦，争取自由的呼吸”，“看，那就 是，那就是他们不朽的化身：／穿过高寿的森林，经 过万千年风霜／与期待的山岭，蛮横如野兽的激 流，／以及神秘如地狱的疟蚊大本营⋯⋯／踩过 一切阻碍，走出来，走出来”，“而它，就引着成群各 种形状的影子，／在荒废多年的森林草丛间飞奔：／ 一切在飞奔，不准许任何人停留，／远方的星球被 转下地平线，／拥挤着房屋的城市已到面前，／可 是它，不能停，还要走，／整个民族在等待，需要它 的负载。”诗人对于滇缅公路和修路人纵情礼赞， 其思想感情与穆旦及其《赞美》相一致，《赞美》从 苦难而沉默的老农身上看到“一个民族已经起 来”，《滇缅公路》则歌颂“他们”“给我们明朗的信 念，光明闪烁在眼前”；《赞美》预示着民族解放与 兴旺的伟大力量，《滇缅公路》则感到“一种声音在 响，一个新世界在到来”，号召“放声歌唱吧，接近 胜利的人民”。这样说来，似乎《滇缅公路》比《赞 美》更有思想亮度。两首诗发表在同一期《文聚》 上，其写作时间前后相差不远，都在抗日战争极其 艰难的时期，作者能从人民群众之中看到胜利的 力量和希望，已表现出深远的思想眼光。我在这
里要特别肯定的是作者的思想立场，他们把视线 移出庙堂，转向民间，自觉而深情地向农民行礼， 是由对个人主义的信仰移就人民大众的表现。这 种思想观念的坚实，从两位诗人在写作了各自的 诗歌不久，都参军上前线，抗击日本侵略军的行动 中也可以得到确认。
《滇缅公路》发表不久，朱自清即在课堂上评 价介绍，后又在《诗与建国》一文中把它作为“现代 诗”的例子加以分析；闻一多编《现代诗抄》把它选 人其中。这两位大家的肯定和鼓励，一方面缘于 诗的思想感情倾向，另一方面缘于诗的艺术表现。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）