一、文化、学术、国学
　　
　　文化是一个广泛的概念，自然界经过人类加工的，在最广泛的意义上，都可以称为文化。泰山是自然的，历代有人在上面摩崖刻画，于是有了泰山文化。人类在大海中航行，进行探险、运输、商品贸易与文化交流。于是有了海洋文化。居住陆地的人们相对于海洋活动，被称为黄土文化。相对于黄土文化，海洋文化就被称为蓝色文化。饮酒方式不同，又有饮酒的诗词，也就有了酒文化，喝茶各有讲究，有《茶经》，还有“茶道”，自然也就有了茶文化。可以说，有人群的地方，有人类生活，也就有文化，文化无所不在，无时不有。
　　按钟敬文先生的说法。文化是有层次的。最高层的是精英文化。是人类精英在那里研究的高级的精品文化，如哲学、文学艺术、政治学、伦理学、社会学等等；其次是市民文化，包括报纸、小说、戏剧、说唱等与文字有关的群众性文化活动，都在其中，现代传媒发展起来，电视、电脑、手机更为普及，成为市民文化的重要渠道和主战场。再次一级就是世俗文化，包括人类的风俗习惯、民间节日、婚丧嫁娶等。精英文化是少数精英分子参与的，人数少，水平高，对其他各层文化有长期全面的深刻影响。世俗文化参与人数最多，在社会上影响面最广，最为普及。
　　在三个层次的文化中，最高层次的文化属于学术范畴。因此，可以说文化是大的广泛的概念，而学术是文化中的精华部分。文化包括学术，学术只是文化的一部分。学术基本特点是理论形态的文化。中国学术就是中国的理论形态的文化，即学问。中国学问，简单地说就是国学。在国外称为“中国学”。中国学的典籍绝大部分都是用汉字书写的，因此也被称为“汉学”。国学主体部分保存在清代编撰的《四库全书》中。《四库全书》包括经、史、子、集。经包括儒家经典，以及历代注解。史包括“二十四史”及其他各种史类典籍。子是诸子百家，包括儒家不在经中的著作。这里有先秦诸子的著作，包括道家、道教、佛教的著作，也包括兵家、法家、阴阳家、天文历法家、农家、医家、小说家、杂家等。集则包括后代各种集子。有个人文集，也有学派汇编的集子。这种分类是按中国传统来分的，与西方分科是不同的。《四库全书》编辑完成以后，著述编辑的典籍也很多，现在有续编。这是主体，还有一些没有收入《四库全书》的一些书籍，当时由于各种原因被放“存目”中，或者被淘汰的，现在也有人在那里收集编撰这些《四库全书》以外的典籍。总之，中国的典籍是非常丰富的，特别是史书，所记内容丰富翔实，系统全面，都是世界上所独有的，可谓世界文化瑰宝，两千多年一直记载下来，用于支纪年纪日，没有中断过。
　　中国有五千年悠久的历史，各个历史时期都会产生许多思想。这些思想流传下来，就形成了传统思想。传统思想符合现代社会需要的，或者略加改造、转换，就能够适应现代社会需要的，就是传统思想中的精华部分。思想有精华与糟粕的区别，因此，我们要吸取其精华，抛弃其糟粕。如何区分精华与糟粕，是一个非常复杂的理论问题和实践问题，许多学者都讨论过这个问题。我们用最简单的最基本的方法，那就是实践的方法。运用某种传统思想于现代社会实际，对人们的物质生活和精神生活有益处的，就属于精华；有害处的，就是糟粕。也就是说，可以古为今用的传统思想，就是精华。研究思想。目的在于为现实服务，在于用。重视用，也是中国传统的儒家经世致用的思想。用实践来检验，从实际出发，或者说是唯物主义的态度，都是精华的内容。我们研究社会现实问题，从古代典籍中找到的可以解决现实问题的思想就是精华，不能解决现实问题的就是过时的。这里要注意的是，所谓解决问题也不是照搬，需要改造，或者说重新解释。任何好的精华思想。包括马克思主义。照搬也不行，照搬就是马克思主义的教条主义，也不能用于实践。这不是马克思主义不灵了，而是使用不当。清末政府腐败，也用儒学治国，治不好，不是儒学不灵了，而是腐败政府糟蹋了儒学精神。孔子提倡独立精神与自由思想，而清政府搞“文字狱”，压抑独立精神，限制思想自由，虽然也提倡儒学，却没有了儒学的精神。从汉代开始独尊儒术，为什么有汉唐盛世，到清朝却落后于西方?这只能从时代问题找原因。而不能怪罪于两千年前的儒学。伟大导师列宁创造性地运用和发展了马克思主义并取得了成功，说明马克思主义的合理性，后来苏联解体了，什么原因?有的说马克思主义不灵了。那为什么列宁曾经取得成功?苏联建立七十多年后，情况有了许多变化。马克思主义一再强调要从实际出发，中国从实际出发，提出建设有中国特色的社会主义，进行改革，恢复生机，朝气蓬勃，经济崛起，文化繁荣。在苏联解体以后，有人认为他们违背了马克思主义，提出要认真读马克思主义原著。但是，如果不能理解其精神实质，不能与时俱进地运用马克思主义，读原著也不解决问题。领会精神是最主要的，不在于读书多少。
　　
　　二、国学有什么用途
　　
　　用途是很复杂的问题。有直接的用途，也有间接的用途。面包可以吃，这是直接的用。麦子可以磨成面粉，再做成面包吃，这是间接的用。满足物质需要是用，满足精神需要也是用。听音乐不能充饥，下围棋也不能御寒，观察天文，考古发掘，都不是直接服务于吃和穿，但是，这些也都是有用的，是社会所需要的。哲学有什么用呢?它能锻炼人的理论思维能力，会使人更聪明一些。一切思想理论的作用在于启迪智慧，使人更加聪慧。不重视智慧的培养和思维的锻炼，只想生搬硬套，再好的思想理论也会被埋没了。同样道理，世界上各种正当职业，都是对人类有用的。还有科学研究，大家都知道有用。但是，当人们开始研究具体科学问题时，往往还不知道研究这个问题究竟有什么具体的用处。例如，居里夫人研究放射性物质，当时根本不知道它有什么用处。发明电的人也一样不了解我们今天的生活中是如何用电的，更不知道有电灯、电话、电视、电脑。总之，科学研究不可能都先知道它的用处。科学研究首先是求真，了解事物的实际情况。然后有人根据这些成果来研究它的用途。开始研究时往往对其用处并不很清楚，甚至完全不了解。
　　只有弄清这些不同类型的用途，才能正确理解研究思想的作用问题。不能正确理解思想的用途就会在实际生活中误入歧途。
　　中国传统思想有许多精华，但由于各种原因，被误用、乱用。现在一些社会问题，原因是多方面的，其中一个重要的原因就是没有正确地继承中国传统(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）