第一,理论创新、理论思维革新推动了中越两国新的文明发展。
　　中越两国历史文明悠久,并在传承和创新中不断发展。儒学及其思想理论在中越传统文化和文明中占有檄为重要的地位,传统的儒学衰落了,但儒学的一些精华,已为毛泽东、胡志明等两国老一代革命家继承和发扬。中国特色社会主义理论体系和当代胡志明思想都强调以人为本,把人民群众看做是改革和革新、建设社会主义事业的主体,把不断实现最广大人民的根本利益,为人民带来幸福,视为中越两党奋斗的最高目的,这里面包含着传统民本思想在新时代的高度升华。中越两党理论创新与革新的成果,作为两国当代主流意识形态的核心内容,将会进一步推动中越两国新的文明发展,也会对人类文明进步产生积极的作用和深远的影响。
　　第二,理论创新、理论思维革新推动了马克思主义的发展。
　　诞生于19世纪40年代的马克思主义是不断发展的科学。马克思主义的理论为各国的革命事业提供了一般原理,如何进行革命,如何建设社会主义,则要结合各国的实际,把马克思主义民族化,具体化。马克思、恩格斯曾不断修正他们自己的学说和观点。到了帝国主义和无产阶级革命时代,马克思主义与俄国的革命实践相结合,产生了列宁主义。毛泽东思想、邓小平理论和胡志明思想都是马克思主义与中国、与越南的革命和建设实践相结合的理论产物。
　　90年代以来,“三个代表”重要思想和科学发展观作为中共理论创新的主要成果,走社会主义道路理论和对胡志明思想的深入阐述作为越共革新理论思维的主要成果,都充分体现了对于马克思列宁主义辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理、世界观、方法论的创造性运用。同时,这些理论成果结合时代的发展变化情况和两国人民改革和革新开放的崭新实践,体现了理论思维的创新与升华,丰富了马克思主义理论宝库,把马克思主义发展到了新的阶段,促进了当代社会主义理论认识的不断深化和具体化。
　　当今世界尽管社会主义处于严重曲折进程中,但各种标签的“社会主义”理论与思潮并存,如民主社会主义不仅在西方影响甚大,在中国和越南的思想界也颇有市场,一些人认为应该走甚至只有走民主社会主义道路才有出路。从当代中越两国改革开放与革新开放实践看,民主社会主义不具有普世价值,不适合中越两国国情。因此,可以说中越两党90年代以来的理论创新与革新的成果,是对马克思主义的继承和弘扬,也是在与形形色色的“社会主义”理论与思潮包括民主社会主义相鉴别而存在、相斗争而发展的,在理论意义上为世界社会主义事业的发展做出了应有的贡献。
　　第三,理论创新、理论思维革新创立了“北京一河内模式”。
　　经过三十年和二十多年来的改革与革新,中越两国尽管还面临经济发展方式转变、结构调整,防治通胀或通缩,治理环境污染,惩治腐败等许多重大问题,但综合实力不断提升,经济社会发展,政治文化进步,生态文明建设逐步得到重视,人民生活水平显著提高,两国改革开放与革新开放事业已取得举世瞩目的成就。一些学者谈论当今世界的发展模式时,曾论及“华盛顿模式”与“北京模式”。实际上,从中国提出的一部分人先富起来到发展成果由人民共享,从越南实施的“藏富于民”到“益贫式增长”[11],中越两国的发展在基本层面具有很多共同点,有很多相同或近似的经验教训。中越两国的发展道路,我们可以称之为“北京一河内模式”。这种模式的实质就是中越两国结合本国国情,进行渐进式改革开放、革新开放,逐步汇入当代世界体系的探索;就是改变传统社会主义模式,逐步走向社会主义市场经济和“社会主义方向市场经济”的探索;就是中越两国在较为落后的基础上渐趋崛起、逐步发展、接近现代化目标的探索。确定正确的发展道路,对于任何一个执政党来说都非易事,都“意味着一个探索、试验的过程,既要谨慎,又要勇于创新”[12](P424)。在这一探索过程中,中越两党注重总结经验教训,注重理论创新与革新,而理论创新与革新的成果又指导两国改革与革新实践。实践表明,中越两党关于走向现代化的理论思维和总结,是对世界发展和世界文明的重要贡献,可以为发展中国家提供较多参考和借鉴。
　　
　　参考文献
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　　[11]蔡荣鑫.“益贫式增长”:越南的实践与经验[J].东南亚纵横,2009,(1).
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