第三,从政策认同来看实行团结、教育、改造的效果也相当明显。最突出的是支持党的院系调整政策。建国初期中共认为,为了适应大规模国家建设的需要,新中国必须完成培养大批高级建设人才的任务,而这则要求对大学的
第三,从政策认同来看实行“团结、教育、改造”的效果也相当明显。最突出的是支持党的院系调整政策。建国初期中共认为,为了适应大规模国家建设的需要,新中国必须完成培养大批高级建设人才的任务,而这则要求对大学的既有教育制度、内容、方法进行彻底改革,即转向苏联模式。而“如果高等学校的教师们还是服膺着英美资产阶级的反动思想,还是固执着自己的个人主义、客观主义和宗派观点,而得不到确实的改造,那么一切高等教育的改革工作,诸如院系的调整、课程的改革、教学法的改进等等,都是难于进行和贯彻的,一切关于改革高等教育的决定和规章就难免不成为具文”[2]204。但主要由于教育理念的差异及对“一边倒”政策的不满,一些知识分子对高校教育模式的转换存有抵触情绪,高校改革因而进展缓慢。但经过思想改造运动,不少教师能够批判在迁校问题上不服从国家需要、计较个人得失的错误思想,并把院系调整看成思想改造以后的一个具体考验。据1952的统计,华北、东北、华东的高校基本按照苏联经验完成了院系调整和设置专业的任务。全国高等工业院校由31所扩展到47所,新设立了钢铁、地质、矿冶、水利等国家建设急需的12个专门工业学院;农林院校由原来的18所扩展到33所,医药学院由原来的29所扩展到32所,师范类院校由原来的30所扩展到34所[13]134-135。到1953年,整个院校调整工作基本结束。
四、小结与余论
“团结、教育、改造”政策是过渡时期中共培育知识分子政治认同的重要方式,其实际效果也相当明显。但在实施过程中也存在着一些偏差。从培育方式看,存在着自觉认同与强制认同的冲突。本来,建国初期知识分子对于中共的清正亲民作风非常欣赏,许多人已在自觉地培育政治认同,但在知识分子思想改造运动的中实施“洗澡”与“过关”, 要求“各级学校的行政工作人员,均应进行坦白检举运动,各级学校的教师和高等学校的学生均应参加‘三反’运动的学习……使这些人物在群众斗争中洗洗澡,受受自我批评的锻炼,拿掉架子,清醒谦虚过来”[15]48-49。在这一过程中,知识分子要根据其职位高低、名声大小、错误轻重,在规模不同的群众集会上公开检讨接受批判。许多知识分子特别是高级知识分子不但要在大庭广众之下彻底“洗澡”,许多原来被公认的高知大儒则要反复“洗澡”。 而其“过关”与否则多由各单位党组织决定并发动被“洗”者的学生群体来实现的,学生的态度常常十分粗暴。这是一种以群众压力来强迫知识分子服从的的政治认同培育模式,它既不是渐进的,也不是自愿的,因而严重地伤害了知识分子的感情。许多人完全不能理解何以用如此方式对待他们,但惧于群众运动的压力敢怒而不敢言。这就打断了知识分子主动培育认同的进程。从学术与政治的关系来看,则存在着知性真诚与政治认同的冲突。“所谓知性真诚,即对真理的真诚的追求,对知识的热烈的欲求;而所谓政治忠诚则是对人间事务领域的善的追求,对政治共同体的道德规范与宗教信仰的遵从。可见,知性真诚实际上是与真理、哲学这两个范畴一致的,而政治忠诚则是与意见、政治这两个范畴一致的。”[18]两者有着截然不同的本性。真理从本性上来说是专横的、不容争辩的,本质上是“非政治的”;而政治从本性上来说则是建立在意见和人们的热情和兴趣之上的,是建立在可变动的东西之上的,有可争论的余地[19]。但在过渡时期有些政治运动过多地强调学术服务于政治,从而导致学术的僵化。自然科学中套用意识形态标准就直接违背了知性真诚的要求。此外,有些知识分子因为频繁参加政治运动而耽误了业务,既导致了“课教不好,学生不满意”,在时间方面也“很紧张”[9]251-252。当然,对于其中的一些问题中共也及时予以过纠正。如文艺界对于创作方式公式化、概念化进行了批评。因此,总的说来,“团结、教育、改造”政策对于培育知识分子的政治认同有着相当积极的意义。
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