② 关于《永嘉证道歌》的定型时代， 学术界尚存争议. 如中国社会科学院杜继文教授在其《中国禅宗通史》中认为： 《永嘉集》、《证道歌》（即《永嘉证道歌》）这些著作大都经过后人的增删修饰， 可能定型在北宋杨亿时期. 而北京师范大学徐文明教授则在其《<永嘉证道歌>与二十八祖说的缘起》中认为《证道歌》（即《永嘉证道歌》）曾经后人增减的说法没有依据. 参见： 杜继文， 魏道儒. 中国禅宗通史[M]. 南京： 江苏人民出版社， 2007： 186?187. 徐文明.《永嘉证道歌》与二十八祖说的缘起[J]. 中国禅学， 2002， （1）： 127?138. 
③ 关于华严学与《楞严经》以及楞严学的关系， 参见： 龚隽. 宋明楞严学与中国佛教的正统性： 以华严、天台《楞严经》疏为中心[J]. 中国哲学史， 2008， （3）： 33?47. 
④ 《嘉兴大藏经》和《大正新修大藏经》均有收入《无相大师行状》， 而《龙藏》和《中华大藏经》则并未收入《无相大师行状》. 参见： [北宋]杨亿. 无相大师行状[C]//新文丰出版公司. 明版嘉兴大藏经：第四卷. 台北： 新文丰出版公司， 2010： 150. [唐]玄觉. 永嘉证道歌[C]//[日本]高楠顺次郎， 渡边海旭. 大正新修大藏经：第八十四册. 东京： 大正一切经刊行会， 1934： 397. 
⑤ 《卍续藏经》所收录的对《永嘉证道歌》的四种注、颂分别是： [宋]彦琪. 证道歌注[C]//[日本]前田慧云， 中野达慧. 卍续藏经： 第一一一册. 京都： 京都藏经书院， 1912： 179?199. [宋]法泉. 证道歌颂[C]//[日本]前田慧云， 中野达慧. 卍续藏经： 第一一四册. 京都： 京都藏经书院， 1912： 436-445. [宋]知讷. 证道歌注[C]//[日本]前田慧云， 中野达慧. 卍续藏经： 第一一四册. 京都： 京都藏经书院， 1912： 445?452. [元]永盛，德弘. 证道歌注[C]//[日本]前田慧云， 中野达慧. 卍续藏经： 第一一四册. 京都： 京都藏经书院， 1912： 452?463. 
参考文献： 
志磐. 佛祖统纪[C]//中华大藏经编辑局. 中华大藏经，第八十二卷. 北京： 中华书局， 1996 . 
知讷. 证道歌注[C]//，[日本]前田慧云， 中野达慧. 卍续藏经，第114册. 京都： 京都藏经书院， 1912. 
玄觉. 永嘉证道歌[C]//中华大藏经编辑局. 中华大藏经，第七十八卷. 北京： 中华书局， 1996. 
魏道儒. 中国华严宗通史[M]. 南京： 凤凰出版社， 2008. 
宗密.注华严法界观门[C] // 中华大藏经编辑局. 中华大藏经，第九十八卷. 北京： 中华书局， 1996. 
般剌蜜帝. 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经[C]//中华大藏经编辑局. 中华大藏经： 第二十三卷. 北京： 中华书局， 1996. 
法藏. 修华严奥旨妄尽还源观[C]//中华大藏经编辑局. 中华大藏经： 第九十八卷. 北京： 中华书局， 1996. 
杜继文， 魏道儒. 中国禅宗通史[M]. 南京： 江苏人民出版社， 2007. 
朱熹. 朱文公文集[C]//朱杰人， 严佐之， 刘永翔. 朱子全书. 上海： 上海古籍出版社； 合肥： 安徽教育出版社， 2002 . 
朱熹. 朱子语类[C]//朱杰人， 严佐之， 刘永翔. 朱子全书. 上海： 上海古籍出版社； 合肥： 安徽教育出版社， 2002. 
朱熹. 太极图说解[C]//朱杰人， 严佐之， 刘永翔. 朱子全书. 上海： 上海古籍出版社； 合肥： 安徽教育出版社， 2002 . 
冯国栋. 杨亿佛门交游考[J]. 宗教学研究， 2007， （2）： 93. 
忽滑谷快天. 中国禅学思想史[M]. 上海： 上海古籍出版社， 1994. 
A brief analysis on Huayen thought in Yongjia Doha 
XU Xiao arks in the Chinese Huayen School’s period. It significantly reflected the Huayen School’s idea of dharmadhatu. And the relationship of “essence” and “minor details” in Yongjia Doha is very similar that of Huayen school’s. Through the idea of “essence” and “minor details”， we can catch the “essence” by the “minor details”. And joint this end of the world to the other shore of the world， the relationship between the shore link， and the religious life and associated secular life. Yongjia Doha’s idea of Huayen’s impact is profound to Chinese traditional culture of which the most far-reaching influence is on Zhu-xi’s idea. 
Key Words： Yongjia Doha； Huayen； harmony； Zhu-xi 

(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）