本文是在经济哲学的基本视野中，确立对经济正义的阐释定向。所谓经济哲学，要言之，乃是结合哲学和经济学的学科优势，对经济生活世界所进行的理性追问和哲学批判。其旨趣是通过对经济生活中遭遇的关乎人类前途命运的重大经济问题及其意识形态的深度哲学追问和现实革命改造，承载起对人类命运的深切关怀，担当起人之自由提升的存在使命，以捍卫和促进社会经济生活中人的存在价值和生命尊严，为人们提供一个诗意的存在居所。之所以对经济正义采取经济哲学的阐释立场，是因为“经济正义”这一概念既包含形而下的“经济”内容，又牵涉到形而上的“正义”方面。而经济哲学正好具有形而上和形而下的双重维度。因此，从经济哲学的基本视域阐释经济正义是一种切实的进路。立足经济哲学的视域，所谓经济正义，是对人类经济方式和经济活动以及与之相关的经济制度所进行的正义
与否的价值评价和哲学审视，是对经济生活世界的正义追问和理性反思。经济正义是经济领域中的正义问题，是社会正义的重要内容和主要形式。由此可见，经济正义不仅包含着对形而下的“经济效率”之追求，更注重经济生活中的形而上价值承诺，即经济正义在根本上把经济的正义性核心系于经济对人的价值、人的尊严、人的发展、人的自由的全面确证和提升上，确立起正义价值对于经济利润的优先性和根本性。因此，人类对经济正义价值的诉求，深刻体现了人“顶天”、“立地”的存在本性，体现了人类生命对合理性和合目的性统一的不竭追求。易言之，经济正义的核心在于通过对人类基础性存在方式的经济活动及其交往关系的哲学检审，历史而辩证地追求经济的合理性、诉求存在的合目的性及二者的统一，从而在经济效率和社会正义的辩证张力中成就人之为人的自由存在本质和生命的至上尊严。所以，经济正义意味着在经济效率与社会公平、经济自由与生命意义、经济手段与存在目的、人类发展与生态持续的辩证张力中历史地成就生命的自由境界。
经济正义的本质内涵及其价值旨趣，彰显了其在资本世界守护人类生命尊严的价值维度和思想意义。在现当代世界，资本主义是占主导地位的社会运行逻辑，资本逻辑至高无上，它产生巨大的收入和财富的不平等，形成一个“一群侏儒和几个巨人的游行队伍”之社会；它一方面导致人们的普遍失业，一方面却使人过度劳累；它迫使人们放弃任何的自由思想和行为决断，使人成为资本旋律中被迫挪动舞步的经济原子，从而不仅使人们物质贫困，同时使人精神深陷麻木，从而极大地剥夺了生命的鲜活本色，严重地损伤了人的存在尊严。因此，在资本高踞人上、物全面统治人的资本世界里，如何捍卫生命的价值和存在的尊严便成为现代社会无法回避的重大难题。正是在这样的存在境遇中，经济正义理念及其价值诉求获得了深刻的存在论基础，经济正义因此为捍卫资本世界人的存在尊严提供了重要的思想资源和伦理支援。
而为了使经济正义理念及其价值原则深入人心，守护人类的生命尊严，我们需要全面广泛而持久地倡导经济正义的核心理念及其价值主张，为现代人超越资本主义的生产方式和生活方式提供全新的思想参照和价值资源，从而积极促使人们深刻反思自身的资本经济方式，认真检讨我们所持有的经济世界观和利己主义的价值原则，并因此现实地促进经济正义的实践化和现实化，建构一个社会平等、人民富裕、人际和谐、人地平衡的存在家园。就当代中国而言，经济正义是实践科学发展观的题中要义，也是构建社会主义和谐社会，建设资源节约型、环境友好型社会的内在要求。所以，在当代中国，经济正义价值理念的实践及其现实化，最根本的就是要努力实践“以人为本”为核心的科学发展观，通过科学发展不断实现社会物质财富和精神财富的增长，以满足人民群众不断增长的物质文化需要，实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果人民共享。同时，在发展过程中协调好人与人、人与社会、人与自然、人与自我的关系，处理好国内和国际、当代人和未来人之间的关系，以便建设一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。事实上，科学发展观的提出及其实践，在某种意义上包含着当代中国共产党对资本文明的超越性思想努力，内含当代中国人民超越资本主义建设社会主义的实践开拓。而随着科学发展观的伟大实践及其成果的不断显现，其世界价值和历史意义将不断彰显。
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