Nathaniel Hawthorne’s artistic narration
——aesthetic space in The Scarlet Letter
HUANG Shi-hai,ZHENG Zhi-fang
(School of Foreign Languages, Quanzhou Normal University, Quanzhou, Fujian 362000, China)
Abstract: Based on spatial theories——especially those by Henri Lefebvre and other theorists——as well as an intensive study of The Scarlet Letter by Nathaniel Hawthorne, one of the classic writers of American romanticism, spaces including physical space, spiritual space and social space are constructed in this novel. The relationships of these three spaces are not simplified apposition, but interposition, integration, superposition, and to some extent, collision. It is the composition of spaces that helps Hawthorne subtly combine serious morality with artistry, and endows The Scarlet Letter with a vigorous life and an unfailing attraction. It is also the composition of spaces that illuminates the theme of human spiritual eco-crisis and its connotation, and leads to the revelation of Hawthorne’s reflection and transcendence upon social reality. In the process of interpreting the construction of spaces in The Scarlet Letter, readers appreciate the narrative skill employed, enjoy its artistic effects and then discern the destiny of the principal characters and social reality.
Key words: The Scarlet Letter; spatial theory; physical space; spiritual space; social space
时间和空间是一切存在的基本形式,也是人类感知、把握世界的两个重要维度。同样,小说
既有时间维度,又有空间维度。小说是一种时间艺术,因为它需要物理时间来组织叙事并通
过语言为媒介来体现。小说同时也是一种空间艺术,任何叙事都不可能完全取消空间寻求纯
时间的存在,空间至少为叙事提供情节发展的境域、依托或铺垫。然而,时间在人文社会学
科中的发展长期居于主导地位。在19世纪之前,空间问题遭到了漠视和贬损。20世纪的哲学思潮影响了批评家对于文学世界的审美观照,空间的重要性日益突出。20世纪70年代之后,空间理论在列斐伏尔和福柯的阐释和导引之下实现了以社会建构论为标志的批评理论的空间转向[1]66-68。
福柯(Michel Foucault)对于空间的认知作出过这样的论断:“当今时代或许应是空间的纪元。我们身处同时性的时代(epoch of simultaneity)中,处于一个并置的年代,……我确信,我们处在这么一刻,其中由时间发展出来的世界经验,远少于连系着不同点与点之间的混乱网络所形成的世界经验。”[2]空间理论最有影响的著作,可推法国新马克思主义哲学家亨利·列斐伏尔(Henri Lefebvre)于1974年出版的《空间的生产》。在空间理论上,列斐伏尔反对传统社会理论单纯视空间为社会关系演变的容器或者说平台,反之指出它是社会关系至为重要的组成部分,空间既是在历史发展中生产出来的,又随历史的演变而重新结构和转化。他认为我们关注的空间有物质、精神和社会三种,这三种空间在统一的批判理论出现之前,据他观之都是以孤立的零散的知识形式存在。而空间的知识理应将物质的空间、精神的空间和社会的空间相互联结起来,这样才能使主体游刃有余于各个空间之间[3]489。福柯与列斐伏尔对于空间问题的认知与研究无疑是具有先锋性的。此后,更多的学者开始关注空间理论。
事实上,“无视空间维度重要性的任何当代叙事,都是不完整的,只会导致对故事的简单化处理和对事件本身的扭曲、掩盖与遗漏。”[1]67空间不仅具有人们能看见、能触摸的物理实体性质,更重要的,它还生产出人们看不见摸不着但又弥漫于空间各个角落的社会关系、
权力运作乃至人的思想观念等形而上的意识形态内容。另一方面,空间又是这些观念形态转化为实际的关键,因而空间和意识形态是一种互相生产、互为表征的密不可分有机结合的关系[4]。在当代西方空间理论形成和发展之前,美国浪漫主义作家纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne)就将空间叙事融入文学创作之中,这种创作思想和技巧的运用在他的代表作《红字》中体现得尤为明显。他在《红字》中建构了三个相对独立而又互相交融、彼此渗透的空间:物质空间,精神空间和社会空间。通过空间的建构,霍桑展示了高超的叙述技巧及非凡的艺术效果,在审视小说主体命运的同时也审视着社会现实。
一、物质空间
早在1948年,H·C·达比发表在《地理评论》的文章《托马斯·哈代威塞克斯的区域地理》,即有如是说:“小说作为一种文学形式,天生就具有地理属性。小说的世界是由方位、场地、场景边界、视角和视野构成的。小说人物处在形形色色的地方和空间之中,叙述人和读者阅读亦然。”[3]499在《红字》中,霍桑正是通过运用空间艺术技巧将小说人物、叙述者和读者置于特定的物质空间之中。这个物质空间的核心就是小说所呈现的刑台。在展现这个空间的过程中,霍桑对舞台空间技巧运用自如,多“从剧院观众席上旁观者的角度来描写场景。”[6]182小说中人物的行动似乎是剧院舞台上的聚焦点,背景和人物的所有行为和对白就像是剧院的场景,被霍桑一一呈现在观众和读者面前。故事的第一幕发生在波士顿市场的一个带颈手枷的刑台,市场的右后方是一座有着钉满铁钉的大门的监狱,大门的一侧长着一丛野玫瑰。市场的左边是一间会议室,站在会议室的阳台上可以俯视市场西端的刑台,这个刑台“几乎就竖立在波士顿最早的教堂的屋檐下,像是教堂的附属建筑物”[6]55。霍桑对刑台和阳台这个场景作了详细的描述,主要是因为小说中许多关键场面都发生在这个空间里。让这一场景在读者脑海里留下清楚画面的重要性和必要性也就不言而喻了。因为要站在刑台上示众,展示她通奸的两个罪证——红字和她的孩子,海丝特成为众人瞩目的焦点。在通往刑台的路上以及刑台周边,镇民们注视着她;会议室的阳台上总督以及他的几位参议、一名法官、一名将军和城里的牧师俯视着她;海丝特的丈夫齐灵沃思作为一个陌生人出现在人群的边缘,注视着她并示意她不要当众和他相认。威尔逊牧师,贝灵汉总督,以及丁梅斯代尔牧师一个接一个地同海丝特讲话,逼她说出孩子父亲的名字。在霍桑设置的这个舞台空间里,海丝特显然是一个静物,一切行动都在围绕她而发生。随着故事的发展,在这个以刑台为中心的物质空间里又发生了对于情节和人物发展至关重要的一幕。丁梅斯代尔在海丝特站在刑台上受罚的七年之后爬上刑台顶端厉声呼叫。在丁梅斯代尔的请求下,刚刚从温斯若普的灵床前回来的海丝特和珠儿爬上了刑台,并形成了一个霍桑刻意造型的结果:牧师默默地握住珠儿的手;海丝特握着珠儿的另一只手。夜空突然闪出一道宽阔的亮光照亮了他们,这道闪光也照亮了离刑台不远的齐灵沃思,珠儿用手指着他, (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）
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纳撒尼尔.霍桑的空间艺术
来源：南粤论文中心 作者：黄诗海 发表于：2010-11-27 20:36 点击：次
【关健词】:《红字》;空间理论;物质空间;精神空间;社会空间
摘 要:根据空间理论——尤其是列斐伏尔等人的空间理论,美国浪漫主义经典作家纳撒尼尔·霍桑在其代表作《红字》中建构了三个空间:物质空间、精神空间和社会空间。这三个空间并非简单的并置,而是互相介入、互相结合、互相叠加,有时甚至互相抵触与冲撞。正是通过空间的构建
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