位脚夫，这位脚夫“在深深的失望之余，还
是忍不住碰一碰拉扎海德的手臂问道：‘请 问长官大人，您知不知道英吉利老爷们什 么时候回来?”’[2]㈣’单个的下层人很不堪 地表现出了愚蠢无能，既没有带兵打仗的 能力也没有书写历史的雄心，而历史是什 么，用伊斯坎德的话来说，“古希腊奥运会
从来不记载亚军”，历史就是胜者为王，败 者为寇。在拉什迪眼里现代政治无法内化 为主体性，而羞耻，最后也只能是在自我毁 灭之后幻化作一团白云向人世告别。这个
结尾却泄漏出小说的反讽还不够彻底、锐 利，仍残留了一种充满虚无感的怅惘之情。 拉什迪以反讽的方式拒绝了一种有限的主
体性，同时也认为“羞耻”是人脑中膨胀的
理念，而宗教只是一个谎言。现实是否真 的像奥马尔•海亚姆猜测的“现在是让全 能者大踏步走上前来，掌管一切的时
候。”【2](嘞’小说中三个次文本之间没有障
碍，因为有一个基本克服了感伤情绪而显 得有点高高在上的作者，正如他交待的这 是他告别东方之作，很多年前跟东方的关 系就松脱了乜】㈣"，采用拼接的方式重写的
历史同时也拒绝了一种对历史内在诚挚性 的同情，呈现的是前后无着处于现在时态
的漂浮着的不确定性，这确实是一个后现 代主义者的精彩文本，而本文似乎还带着 一个现代主义者对主体性的执着。

参考文献
[1]萨尔曼•拉什迪著，刘凯芳译．午夜的孩子[M]．卡尔维诺中文网站http：／／www．ruanyifeng．com／calvino／resources／
books  cn／midnight_s children／
[2]萨尔曼•拉什迪著，黄灿然译．莫言审荐．羞耻[M]．南京：江苏人民出版社，2009．

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