晚明山人治生论(2)

来源:NYLW.NET 作者:王燕燕 发表于:2010-02-23 08:56  点击:
【关健词】山人;晚明;治生
文化商业活动是山人治生的另一途径。明代商 品经济发展,山人的卖文不仅继承了以往的形式,也 吸收了商品经济高度发展的成就。卖文的范围不仅 从诗文扩大到绘画、书法,规模也从以往单纯的文章 书画,发展到更高层

文化商业活动是山人治生的另一途径。明代商 品经济发展,山人的卖文不仅继承了以往的形式,也 吸收了商品经济高度发展的成就。卖文的范围不仅 从诗文扩大到绘画、书法,规模也从以往单纯的文章 书画,发展到更高层次的编撰出版,甚至商业经营。 与以往不同的是,山人的商业文化活动是围绕着干 谒游走。一些有实力的山人在交游中声望逐渐提 高,他们不满于单纯的干谒卖文,转而从事经营出版 的商业活动,如张凤翼、梅鼎祚、陈继儒、童佩等。史 载,顾元庆藏书万卷,择善本刻之,署名阴山顾氏文 房,鬻书于世。王稚登以买书画为生,声名远播。以 至环先生而居者,借其名以赝售,不至糊口四方。张 凤翼在门外公开张榜标示各类诗文价格,“本宅缺 少纸笔,凡有以扇求楷书满面者银一钱,行书八句者 三分。特撰寿诗、寿文,每轴各若干,人争求之。自 庚辰至今,三十年不改”。¨纠他不仅出版了《文选纂 注》一书,还“与奴客游大江以北”推销。梅鼎祚也 是以书籍的编纂出版为治生之路,他先后辑成《苑 雅》、《续苑雅》、《汉魏诗乘》、《八代诗乘》、《唐乐 苑》、《文记》等三百余卷,并利用其交游干谒进行发 行。陈继儒也是山人中书籍编纂出版经营的佼佼 者,史载他“招吴越间穷儒老宿,隐约饥寒者,使之 寻章摘句,部分族居,刺取其琐言僻事,荟撮成书,流 传远迩。款启寡闻者,争购为枕中之秘”。一拍叩
文化商业活动是明代下层士人,尤其是山人谋生的独到之处。明代商品经济的发展不仅影响着商
人地位的变动,也影响着士人阶层甚至整个社会文 化观念的变化,而商品经济发展带来的一系列变动 也为夹缝中的晚明山人提供了一条治生之道。此 外,山人的干谒活动也是山人谋生的重要途径。山 人的干谒一方面是为了提高名望,另一方面也是为 了直接的经济利益,王稚登在《答大鸿胪张公肖甫》 中一针见血的指出“谒之道有二,上者流名誉,下者 要货赂”。山人干谒求乞,免不了士行沦丧,这也是 山人招致非议的一大原因。

 


对山人群体的评价,很难在以往士人的论述中 找到肯定的内容。王世贞抨击山人:“山人不山,而 时时尘间,何以称山人”;¨叫薛冈直斥山人:“身匪章 缝,家起卑陋,难亲显贵,故盗美名,思溷衣冠以缴盼 睐⋯⋯未通章句,亦议风骚,诘其所学,茫无应声
⋯⋯一闻好客,百计求交,耽耽贵人,以为奇货,察其 喜怒,委曲迎合”;并毫不掩饰地大骂“人有此类,殃 大矣,山有此人,辱莫甚矣”。【l纠万历二十九年册封 皇太子,诏书内有一款勒令尽逐在京山人,沈德符称 其“大陕人心”,并讥讽山人曲体奉承有“倚门断袖 所不逮者”。四库馆臣谈及明清易代经验时称“隆、 万以后,运趋末造,风气日偷,道学侈称卓老,务讲禅 宗;山人竟述眉公,矫言幽尚”。【l钊
山人为世人所诟病,源于其“问舟车于四方”为 谋食而非谋道。这无疑违反了一直以来“学不谋 食”,“以治生为俗累”的士林风尚。而将“道”置至 于“食”之后,以诗文为工具,更是违背长期以来社 会对“士”这一角色的期望与认同,这也是山人一直 以来受人诟病的原因。作为长期以来谋道不谋食, 安贫乐道的士人来说,山人游走四方,乞食干谒的生 活无疑是抛弃了士人对其道德品质的最后坚守,而 以技艺糊口、行同商贾更是因贫失节,在士人心目中 无异于混淆流品、自甘堕落。明人对山人的评价讽 刺也从侧面透露了,处于晚明独特环境下士人对其 自身品质的努力坚守与维护,以及对士风下滑、士人 地位下降这一现象的危机感与恐惧感。从这一点 讲,对山人的痛斥无可挑剔。但如果抛开形而上的道 德论,从山人实际面临的境况与形而下的生计问题 来看,山人世俗的治生方式也是晚明独特环境下下 层士人面对生存困境的一种努力与开拓,无可厚非。 “学不谋食”、“安贫乐道”,回顾中国传统士人的异业治生,在论及生计这一敏感问题时,士人往往
将“谋食”与“谋道”作对立观,并常常自觉不自觉地 将形而下的生计问题转化为义理道德的空谈,将生 计问题抽象化。而士人在实际选择其生存方式时, 也常常陷于“道”“食”的尴尬境地,难以取舍。面对 生存环境的变化,经济关系的变动,“道”与“食”的 矛盾就更为突出,而下层士人在治生问题上所承受 的负担,也就不仅仅来源于生存的压力,更添加了一 层道德上的不能承受之重。实际上,“道”与“食”这 对矛盾一直存在于士的整部历史中,并呈现出愈演 愈烈的趋势,而晚明科举之路的拥塞、商品关系的发 展无疑激化了这对矛盾。
山人是一个身处夹缝中的下层文人群,其所面 临的生存困境尤为突出。作为一个上下层流动的汇 合点,社会任何缓慢的变动与震荡,其都是最先的感 知者。1400年,6 500万的人中约有3万生员,比例 大约为1/2200;l 700年1.5亿人中有50万生员,比 例为l/300,而生员背后庞大的文人群更是难以估 计,按张仲礼先生的计算方法,同期应试的读书人数 目大致为生员数目的7倍。【171由此,我们不难想象 明末那庞大的文人群体,进而想象到山人人数的庞 大与其所面临的困境。(责任编辑:南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网)

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