例如，动画影片《阿拉丁神灯》改编自融合印度、波斯、阿拉伯和中东地区各时期的民间故事集《一千零一夜》。故事讲述了在中古世纪非洲的一个偏远的小国里，一个善良的年轻人阿拉丁凭借一盏法力无边的神灯，打败了作恶多端的会法术的维切尔。而且，阿拉丁最后凭借无畏的勇气，还如愿以偿地娶到了天下最美丽的公主。这部影片将阿拉伯特有的异国风情凝聚在银幕上，带我们进入阿拉伯的习俗、历史、神话与宗教世界，悠游在浓浓的阿拉伯风味以及伊斯兰氛围中，让人不由自主地把影片神奇的想象和当时阿拉伯的现实结合起来，从而了解那个时期阿拉伯人的生活风貌，同情贫苦大众的遭遇又称赞他们的智慧。可见，动画所营造的神奇幻境不过是人们借用来进行艺术虚构的一种幻想材料，在古老的故事躯壳中注入新的生命。
　　最后，从历史文化的角度来看，关于宝物、魔法的幻想，同民间道教信仰有着一定关联。道教神秘信仰中就有使用法器（宝剑、令牌等）和禁咒、符等来降妖伏怪的内容，它们常被转化为后人编著的故事情节。但作深入考察后就可发现，在这些宝物、魔法幻想中，包含着人们渴望揭破大自然奥秘，控制自然力和主宰宇宙的可贵精神，有的实际上是一种科学幻想，如《阿拉丁神灯》中能乘着人们到世界各地旅行的“飞毯”中就隐含着早期人类对世界的科学理想。
　　如果细数早期的动画影片，我们会发现许多影片中有一些拥有变幻莫测的魔法和种种不平凡技艺的人物角色，而且他们成为了故事发展的推动器。像《神笔马良》中手持神笔的马良，《白雪公主》中拥有魔镜的恶毒王后，《石中剑》中预测未来的魔法师，《灰姑娘》中摆弄魔棒的仙女……似乎没有这些人的存在，百姓就不能除暴安良，公主就不会遇到白马王子，亚瑟王在童年就不能经受历练，灰姑娘也不再会穿上水晶鞋……正是这些超自然的人物和宝物让动画电影在虚幻世界中走得更远更久。
　　三、英雄与传奇故事
　　英雄传奇一直以来拥有着永恒的魅力，即使在今天这个看似英雄失落的时代，人们依然呼唤着新的英雄的降临。因为英雄们的传奇故事总是以一种感情上罕见的强度为特征；宛如我们身上从未奏响过的心弦被拨动了，又仿佛是我们从未想到的力量得到了释放。英雄的传奇故事在满足人类心灵渴望，代表人类精神追求这一意义上具有不可替代的作用。动画电影在创造幻想世界中对英雄传奇尽情地彰显，有的充满传说时代的历史，有的涂染着浓厚的神秘色彩，有的闪烁着对远古时代的回忆与幻想，有的洋溢着开创与冒险的精神……恰恰就是通过这些故事，在一个个曲折动人的动画叙事中展示着一个民族的文化代码和精神气质的独特性，并使人们潜藏已久的英雄情结再度得到释放。
　　美国动画影片《埃及王子》，故事选材于《圣经》旧约中的“出埃及记”。在法老治理的埃及，由于生活在那里的希伯来人人丁日渐兴旺，老法老开始过分猜疑希伯来人。他命令让希伯来人去作奴隶，还吩咐他的子民将希伯来人所生的男孩都要丢到河里。有位希伯来妇女生了一个儿子，她见儿子长得十分俊美，不忍心杀死，于是将孩子藏在箱子中，放入尼罗河，顺水漂流。箱子漂到了皇宫附近的小河，正巧被埃及的王后发现了。她打开箱子，看到了这个漂亮的小男孩，十分喜爱，便将他当作儿子抚养，取名摩西。从此，摩西便与王子兰姆西斯一起生活在王宫，两人成为最好的伙伴。逐渐长大的摩西对埃及人奴役希伯来人的做法越来越看不惯，一次，他失手打死了一个欺负希伯来人的埃及人。为了躲避法老的惩罚，他逃到了米甸。时间不长，老法老去世了，兰姆西斯即位。然而希伯来人的生活状况更加恶化。建宫殿、修金字……希伯来人无处不在地被奴役着。这时，以色列的神耶和上帝出现了，他们使摩西得知了自己的身世。在耶和华赐予的力量下，摩西带领苦难的希伯来人从埃及人的奴役下走出来，重建新的生活。影片通过讲述一个富有美国精神和传奇经历的圣经故事，在强调美国文化下的个人英雄主义之外，也表达了这样一个主题意义 ——只有拥有自己的信仰，坚定自己的信仰，人才可以获得真正的自由，才能赢得奇迹。
　　我们看到，动画中的英雄就是这样，他们“从日常生活的世界出发，冒种种危险，进入一个超自然的神奇领域；在那神奇的领域中，和各种难以置信的有威力的超自然体相遭遇，并且取得决定性的胜利；于是英雄完成那神秘的冒险，带着能够为他的同类造福的力量归来。”[3]
　　日本动画大师宫崎骏的影片《风之谷》以另外一种方式讲述了英雄的故事。善良勇敢的主人公女孩儿娜乌西卡是执著而充满灵气的。当身边所有人都认为王虫是妖精，菌类植物是“不祥之物”时，只有在娜乌西卡眼中，王虫是和人类一样平等的生物，是森林的守护者。菌类植物本身并没有病毒，不会带来不祥，有毒的是被人类污染的大地，森林和菌类植物的存在正是为了净化人类的生存环境。所以，她不顾众人阻止和反对，在城堡的地下种植菌类植物，在父亲的抢夺之下保护小虫王。娜乌西卡以温柔善良的本性，坚强执著的性格，充满灵气的智慧，征服了入侵者，征服了虫王，也征服了观众。大智大勇的她实现了“黄金草原，青衣圣者”的预言，成就了神一般的人物——蓝色的救世主娜乌西卡。
　　在中国，讲述英雄和传奇故事的动画影片往往会带有进行品德教育的模式，它们通常借助一个故事，以表现民族性及通过对其中英雄人物进行重点刻画，表现其优秀品质，教育受众。比如《哪吒传奇》中的哪吒，《草原英雄小姐妹》中的姐妹、《渔童》中的小渔童等等。
　　《草原英雄小姐妹》讲述了内蒙古草原上一对小姐妹的英雄故事。一天，龙梅和玉荣姐妹俩为队里放羊时遇到暴风雪，羊群顶不住狂风的袭击，顺着风势越跑越远，姐妹俩一面和风雪搏斗，一面收拢受惊的羊群。她们心里只有一个念头：一定要保护好集体的羊群。后来，被困在暴风雪中的姐妹俩得到了铁路工人和公社群众的及时抢救，她们和羊群才安全脱险。龙梅和玉荣这种热爱集体财产、勇于战胜困难的崇高品质，受到了共青团中央的表扬。 人们从以上这些动画英雄的身上可以看到，英雄是在民族漫长经历的历史积淀和升华中铸就的，他们是民族生命共同体的核心和灵魂。英雄作为具有一定特殊精神的一类人，他们把自己建筑在一个客观世界里，并且生存和持续在一种特殊方式的信仰里。动画电影在多姿多彩的幻想世界为英雄传奇的谱写提供了广阔的空间，他们不论来自古代还是现代，不论来自虚拟还是现实，不论来自异乡还是本土，动画的舞台总是能将这些人的故事生动演绎。因为，英雄的精神功能在于他们是一个民族，一个国家的精神支柱，是民族生生不息的精神源泉和动力，是维系民族的纽带，是民族内部个体在世界上所能享有确定地位的赐予者，也是民族命运的铸造者。(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）