“人肉搜索”作为一种独特的互联网现象，伴随着一些网络事件已经成为管理学、传播学、社会学、法学等研究的热点。“人肉搜索”起源于猫扑网络社区，2001年该社区建立了一种“赏金猎人制度”，由信息征集者借助网络平台提出问题，由信息搜集者通过人工搜索给出答案，从而获得一定数量虚拟货币。早期搜索的对象多是音乐、歌曲、图片，到了后期，由于信息搜集者增多，信息来源更广泛，搜索效率更高。网民逐渐利用“人肉搜索”开始调查个人的背景身份或探求公众事件的真相。“人肉搜索”作为一种新型的互联网搜索引擎，反映了网络对人们社会生活、思想观念以及道德实践等方面带来的深刻影响。
　　
　　1.“人肉搜索”及其特点
　　
　　古时江湖上被悬赏缉拿的逃犯，一般称被缉拿者为“人肉”。从“人肉”这个词的来源上看，有两个特点：“非官方”和“嫌犯”。现在把搜索方式冠之为“人肉”，既区别于传统的机器搜索，又包含上述两层意思，还带有黑色幽默以及调侃的味道。2008年，Google 给出了人肉搜索的定义：“人肉搜索”就是利用现代信息科技，变传统的信息搜索为人找人、人问人的关系型网络社区活动，变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应，一石激起千层浪，一声呼唤万颗心”的搜索体验。[ ]
　　“人肉搜索”是相对于机器搜索而言的，“人肉搜索”和传统的机器搜索引擎相比，具有群体性、信息传播的迅速性、结果的两面性和自力救济性等的特点。
　　（1）群体性。“人肉搜索”是针对个体事件的集中搜索，但却不是一个人所能独立完成的。它是依托成千万网民的自发性和集体性来完成，具有群体性，体现的是群体的心理、群体的智慧和力量。[ ]
　　（2）主体行为的复合性。“人肉搜索”的参与主体有四个：网络平台的提供者、信息征集者、信息回复者和论坛参与者。每一次人肉搜索都是由信息征集者发动搜索主题，信息回复者通过搜集、调查而作答，论坛参与者对事件本身发表评论。在搜索过程中，多方主体的行为相互影响，共同推动事件的发展。
　　（3）信息传播的迅速性。“人肉搜索”一般在知名网络平台上提出，这些网络平台往往具有很高的点击率；在进行人肉搜索时，信息的征集者为引起更多人的关注，常常起一个比较吸引人的标题，被“人肉搜索”的主人公的行为和行为的结果都存在不同程度的夸张嫌疑。这些都使得“人肉搜索”事件的传播力极强。
　　
　　2.“人肉搜索”影响的二重性
　　
　　对于“人肉搜索”的影响有两种截然相反的看法，有人认为它弘扬了网络正义，有人认为它侵犯了个人隐私。在现实的生活中，这两种情况确实存在。“人肉搜索”作为一种搜索机制，不仅为公民提供了一个新的言论自由的平台，拓展了公民行使监督权的渠道；但也无可避免的涉及公开个人信息，侵犯他人隐私权、名誉权等问题。对于“人肉搜索”人们形象地描述道，“如果你爱他，把他放到人肉搜索上去，那里是天堂；如果你恨他，也把他放到人肉搜索上去，因为那里是地狱。”它的积极的作用表现在：
　　（1）提高公民民主参与意识。互联网作为人类最重要、最丰富和最便捷的信息平台，它提供了低成本参与公共管理的渠道。同时，也为信息公开和民意的充分表达提供了媒介。“人肉搜索”体现了网上人人平等、人人参与、信息共享的信息权利。虽然网上民意的表达有的 不是那么贴切得体，有时语言还很尖锐，充满火药味，却体现了现代公民积极地参与公共管理的愿望，是网民参与公权力运行的主人意识的起步与开端。
　　（2）体现了网络的互助合作精神。当信息的征集者启动搜索引擎时，网民不求回报参与其中（早期是网友通过悬赏“社区币”），在一定的程度上体现了互联网的互助精神--信息共享与互助合作。
　　（3）推动了公众监督。《宪法》第四十一条规定了公民对国家机关和国家工作人员有批评、建议、申诉、控告、检举的权利。现今“人肉搜索”已成为公民行使监督权的一种手段，如果没有人肉搜索，我们不会认识猥亵女童还口出狂言的深圳海事局的林嘉祥、没有人肉搜索我们不会认识“说风凉话、抽天价烟、戴名牌表”的周久耕，他们被“人肉搜索”后都为自己的言行付出了代价。而林、周的“落马”，也再一次见证了公众监督的力量，也凸显“人肉搜索”在反腐倡廉中的强大威力。[ ]
　　 “人肉搜索”一方面在公众监督、民主参与等方面发挥着积极的作用，但同时，它的消极作用也不能坐视不见，如网络暴力、信度的缺失等。
　　（1）消解传统主流道德。现代社会道德观、价值观呈现多元化的倾向，人们更注重个体的差异。文明社会需要对个人价值观的予以承认和尊重，但同时更需要一种主流的声音，一种核心的价值观，比如正义、勇气、信心、同情，这些美好的品行，它是支撑我们这个民族的核心价值理念和道德规范。而这些核心价值和道德规范需要我们共同维护和发扬光大。人肉搜索在事件的传播中充斥着个人英雄主义、拜金主义、恶性竞争、黄色庸俗等方面的内容，在各种回复中充满对事件当事人的谩骂和肆意的攻击，这些行为却得到了一定程度的支持和褒扬，这必然会渐渐颠覆传统主流道德。
　　（2）引起社会信度的缺失。社会学中的匿名理论认为，当个体处于匿名地位时，不必承担破坏规则的后果，就降低了社会规范的约束力，因此，网络中的这种匿名参与的搜索方式受到大家的追捧，在虚拟的网络环境下，不必担心承担任何的后果，另外大多数的网站还是要以赢利为目的，以点击率的多少论英雄成败的。这些网站常常以媚俗为取向，任意夸大事件或以传播虚假信息吸引眼球，骗取点击率。这些网站上的“人肉搜索”事件扩散了缺失的社会信度。如果任由这样的人肉搜索在网络上泛滥，必会使公众处于情绪焦虑，安全感缺乏的状态之中。
　　 (3)侵犯个人隐私、引发网络暴力。人肉搜索事件中信息提供者的虚拟性、隐蔽性让网络成了部分网民不负责任的宣泄工具，起哄、谩骂、造谣甚至恶意中伤屡见不鲜。而网络监督一旦超出了公共事务的范围，即使其初衷是出于高尚的目的，其后果仍可能是侵犯了公民的权利，甚至演变为网络暴力。当网民自认为站在维护道德的层面上对当事人进行横加指责，甚至侮辱、诽谤时，当事人处于网民谴责和声讨中，但此种“以暴制暴”的方式，最终会导致多数人对少数人的“暴政”。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）