人与物之间也体现了从“我—你”关系到“我—它”关系的转变。在本诺的婚礼上，虽然有许多上流社会人士参加他的婚礼，作为新郎本诺感到茫然和无助，只感觉那棵圣诞树才赋予他去完成自己婚礼的精神力量，他说：“它像是新郎的姐妹，婚礼中唯一的亲戚。”这预示着本诺最终无法建立像自己与圣诞树之间“我—你”关系一样的婚姻关系。在本诺与马蒂尔德的交往中，他的精神支柱竟然来自拉雅蒙家中的假杜鹃花，他以为那是真花，一直把它当成交流对象，从这种“我—你”关系中寻找安慰。但是，他偶然发现这种安慰是“一株假杜鹃花——替身，仿制品，冒充者，骗子，诱饵，引人上钩的骗子！多少个星期来，我一直从这个人造花得到支持和力量。每当我需要打气、需要与人接触、需要交流时，我就去看他。在这么多年没间断地与植物为伍的我居然上当了！……它是我最忠实的依靠。我的事业，我的本能，我的联系……全部断裂了。”从此，本诺与杜鹃花的关系由令人期待的“我—你”关系变成了令人失望的“我—它”关系。
　　
　　结语
　　《更多的人死于心碎》通过第二人称视角描绘了故事人物之间错综复杂的关系，描绘了肯尼斯与本诺、我和从我中分裂出来的另一个“我”、作者、叙述者（有时合二为一）与读者的三种“我—你”关系，也揭示了本诺与马蒂尔德、本诺与哈罗德，肯尼斯与情人、肯尼斯与父亲的“我—它”关系，以及这些关系如何从“我—你”关系到“我—它”关系的转变。这些关系及其转化预示着着故事人物的现状、心路历程和最后归宿，展现了传统犹太人在当代美国社会所面临的伦理困惑和精神危机，以及传统犹太伦理道德在美国所受到的冲击。
　　
　　参考文献：
　　[1]索尔·贝娄：《更多的人死于心碎》，李耀宗译，中国文联出版公司１９９２年版。
　　[2]刘兮颖：《〈更多的人死于心碎〉中的“对话”哲学》，《外国文学研究》２００７年第６期。
　　[3]顾红亮：《现代性的对话纬度与独白纬度》，《云南社会科学》２００４年第３期。
　　
　　作 者：舒清云，硕士，桂林电子科技大学外国语学院讲师，研究方向：语篇分析与英语教学。
　　编 辑：张晴E-mail:zqmz0601@163.com
 

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