可以说这个“彩蛋”是安排得有些刻意了。飞船上为什么偏偏是一条中国龙的形象呢？龙，翻译成英语是“dragon”，在西方的语境中是一种凶残、邪恶的形象，通常被理解为怪兽。但是西方的“dragon”形象和中国的“龙”形象也是有一定的区别的。中国龙能够腾云驾雾，征瑞、兆祸、示威等是龙的基本神性。进入阶级社会后，龙的身上又增加了象征帝王皇权的神性。龙在中国是一种吉祥神圣的图腾形象。但是在电影中，同样也采用了西方dragon的形象，即潘多拉星球上纳美人所驯服的能够飞翔的大型动物伊卡兰，看起来像介于恐龙和鸟类之间，实际上这是西方龙的形象，在此基础上稍微变形，龙有双翼，巨大可飞翔。西方龙的形象被塑造为与纳美人友好亲近的形象，而中国龙的形象则是具有侵略性、破坏性、攻击性的形象。在这种形象塑造隐喻当中，纳美人实际上仍然是“正义”的西方人，而破坏生态环境的仍然是中国人。这同样是西方人转移和投射的嫁祸心态，导演想批判的是人类，却把谴责的矛头指向中国，谴责中国以破坏生态为代价来发展经济，而这种谴责又不显得那么刻意，而是通过隐藏彩蛋来实现。
　　（三）奴隶嘴脸形象
　　在2009年好莱坞电影《2012》当中充斥着同样的末世论。2008、2009年华尔街金融风暴席卷全球，世界各国经济处于严重受创的时候，而这时只有中国所受的牵连与经济危机的损害还没有那么凸显，仍然挤在世界经济地位排行的前列。这种国际局势下也开始影响到西方人对于中国的态度。同样，这也反映在电影当中。《2012》世界末日的到来，最后的救赎圣地就在中国。于是人们纷纷逃亡中国以求脱离灾难获救。笔者在这里也把影片中的一个情景列为“彩蛋”，当他们来到中国四川在登上“诺亚方舟”之前，一些中国军人把大量的难民排除在外，而只有美国国籍绿卡的人才可以上飞船。这一幕是非常讽刺的。好莱坞导演把中国人塑造为唯利是图的奴隶嘴脸，他们愚昧无知，只认绿卡不认人。这同样是西方人的主观臆造的幻想，中国人在电影里就是对西方人愚忠、为他们服务的人。
　　好莱坞电影仍在充分发挥它的丰富想象力，把中国的民族性的东西置换成“他性”，泯灭掉中国人的人性与存在感。中国被“背景化”，处于一种失语的状态，是西方人幻想出来的奴隶嘴脸，迎合了他们观影的口味和快感。
　　除了以上这几种类型，中国形象经常出现在好莱坞电影的“背景”当中，但是这些形象通常是一种无足轻重的角色，而且常常是被嘲笑和讽刺的对象。然而又不表现得那么刻意，只是在一些很短小的片段或细节里表现，似乎在让西方人一笑之余又不太明显地伤害中国人的感情，毕竟中国也是好莱坞海外吸金的核心市场。例如在2011年的《变形金刚3》里，也有一个中国的角色，矮胖而笨拙，还特写了他在电梯里喝着伊利舒化奶的镜头，他在电影里仍然是一个小丑的角色，在完成任务后就消失，起着幽默戏谑的效果。真正的“英雄”仍然是由希亚?拉博夫主演的花瓶男。
　　三、“他者”异国形象的形成原因
　　为什么好莱坞总喜欢在电影当中用一些短小的片段或者彩蛋来嘲讽中国呢？这些彩蛋或者简短的情节把中国的形象置换为“在场的缺席者”。这也反映了西方人是如何从西方中心出发，其菲勒斯中心主义如何把进入好莱坞电影中的东方人形象、中国形象进行了阉割，把中国的形象背景化作为一个“他者”的形象出现。笔者认为中国作为好莱坞一个“他者”异国形象形成有以下几个方面原因。
　　（一）言论自由是媒体赚钱的武器
　　在美国，文化产业的生产与消费在国民经济中占很大的比例。大部分雄厚的媒体企业都是私企，为了追求最大化的经济利益，言论自由成为追逐效益的最好的武器。无论是电影、广告、新闻、广播等，言论的自由让西方人畅所欲言，他们所受到的限制很小，创意不受国家制度的限制，随意恶搞国家领导是经常的事情。在好莱坞电影当中，这种言论自由也给了导演极大的方便，他们可以随意恶搞任何一个他们看不惯的对象，同时也可以深刻探讨一些敏感的问题。而对于好莱坞恶搞中国，那也并不是什么稀奇的事情，因为他们有权利这么做，他们可以按照自己的喜好来安排东方人、中国人在他们电影里的角色。按照他们的想象、幻想、喜好和立场来塑造中国的形象，所以可以随意在电影里植入嘲讽中国的彩蛋、恶搞中国的形象而不必为此付出代价。
　　（二）西方中心主义的体现
　　美国曾经是全球的超级大国，即使目前深受经融风暴的重创仍没有改变它的狂妄傲慢。美国人在物质上消费着由中国生产提供的日用品，再通过大量电影输入，打开中国的电影市场来赚钱。其文化输出已经日益成为美国不可忽视的重要经济来源之一。全球化的好莱坞更是具有无所不能的魔力，它可以通过电影来改变普通影迷对一个偶像审美的标准，也可以通过电影来灌输它所主张的观念。在这种“神奇”的魔力背后，好莱坞的态度就是西方人的态度，这种通过媒体来控制人们思想的方式已经日益成为新时期的法西斯。它把东方置于它的后殖民主义语境当中，东方形象在好莱坞面前只是一个幻想出来的东方形象，中国所代表的东方形象在这种菲勒斯中心主义的阉割下也成为一个“失语”的“他者”形象，通过这个幻想出来的“他者”，看到的仍然是以美国为代表的西方人，他们的立场和态度。
　　（三）对中国崛起的恐惧
　　在电影中，好莱坞对中国形象的情感是复杂的，但在“彩蛋”中，这些形象往往是负面的，被嘲讽以及被愚弄的。近年来中国的经济迅猛发展，虽然经济发展的背后存在着诸多问题，但是对于日渐衰落的西方国家而言，这无疑不是一种威胁。2009年的金融风暴更让西方国家深受重创。当经济地位日益下降，西方人在经济上面临越来越严重的困境时，在这种情况下，靠言论自由、人权和道德优越感、西方中心的优越感来支撑他们仅有的一点信心是个不错的选择。对于中国的嘲讽与恶搞颇能满足西方人自大狂妄的心理。此外，如前面所提到的在《阿凡达》里植入的彩蛋，指责中国以破坏生态为代价发展经济，实际上在资本主义国家早期，他们也以破坏环境为代价。后来自从蕾切尔?卡逊《寂静的春天》发表以来，西方人逐渐意识到保护环境的重要性。目前资本主义社会制度也发展到相对成熟的程度，人们意识到破坏环境带来的后果，以至于在很多电影里都有这种末世论的忧患意识。西方人又开始站在一个更高的点上来谴责以破坏环境为代价发展经济的中国，而似乎淡忘了他们过去的历史，他们内心的这种焦灼与不安以及负罪感通过谴责中国来转移。实际上他们仍然在拼命维持他们日益破碎的道德优越感。这种优越感的背后隐藏的是对中国崛起的恐惧。 （四）历史印记的影响(责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）