《文心雕龙》雅丽风格论

来源:未知 作者:王万洪 发表于:2011-11-01 08:17  点击:
【关健词】文心雕龙;八体;雅丽;风格
刘勰提出“八体”风格类型论,这八体的审美核心是《征圣》篇提出的“雅丽”风格,雅丽统摄八体,二者反映了刘勰尚雅崇丽的文学观念,共同形成了《文心雕龙》的文学风格理论体系。

作者简介:王万洪(1979—),男,四川师范大学文学院博士生,研究方向为六朝文论与美学。

《文心雕龙.体性》篇末有一句话:“八体虽殊,会通合数,得其环中,则辐辏相成。”[1](P380)对“环中”所指,有解释为“关键”、“枢纽”、“中心”诸说。笔者详细推敲《文心雕龙》原文语气语义,认为“会通合数”是指对八体风格的汇通融合,“环中”则指的“雅丽”的理想风格,雅丽统摄八体。二者的来源和运用,都遵循着一个共同的规律。试析如下。
  一、八体与雅丽
  前贤对于刘勰八体风格来源的研究可以分为两类。一是认为八体源出《周易》之八卦数理关系,以敏泽、张少康、王小盾先生为代表。二是认为八体来自于对各种风格类型的综合取舍,如牟世金、詹锳、祖保泉等先生。但是,这两大类意见往往不相和谐。王小盾先生批评过徐复观先生“八体中五体出自五经,而三体出自楚辞”[2](P179)的说法。王先生认为,八体所对应的是文王八卦,每一体的特征都和八卦相一致。笔者以为可以对此再做商榷。徐先生论述八体,是通过对《征圣》篇的解读:
  故《春秋》一字以褒贬,《丧服》举轻以包重,此简言以达旨也。此应为精约体的所自出。《邠诗》联章以积句,《儒行》缛说以繁辞,此博文以该情也。此应为繁缛体的所自出。书契决断以象夬,文章昭晰以象离,此明理以立体也。此应为显附体的所自出。四象精义以曲隐,五例微辞以婉晦,此隐义以藏用也。此应为远奥体的所自出。彦和在《体性》篇里以远奥为经理玄宗,而《周易》即为三玄之一,故两处并不矛盾。又谓正言所以立辩,体要所以成辞,此乃总括圣人立言之标准,实即典雅一体的具体注脚。[2](P179)
  很明显,徐先生论述典雅等五体的来源,是从文体风格角度出发的,其理论依据是刘勰自己的论述。从术语使用与术语含义角度来看,这一归纳没有多大问题。徐先生认为这五体是对“五经文体的总括”,五经以雅正为宗,也就是说“典雅”等五体归结起来的共同特征是“雅”。徐先生又认为另外三体是“出自楚辞”:
  对于楚辞的风格,可以用壮丽二字加以概括,所谓气往轹古,辞来切今,惊采绝艳,难与并能……惊才风逸,壮志烟高等话,都是壮丽两字的扩大形容。[2](P180)
  这谁对壮丽的最佳解释。但是,徐先生对“轻靡”、“新奇”二体来源的看法,就有待商榷:
  至于“轻靡”始于晋世,而“新奇”始于谢灵运,然此皆系沿楚辞之“丽”的系统而衍变出的。[2](P180)
  徐先生注释“轻靡”始于晋世:
  《明诗》篇:“晋世群才,稍入轻绮。”《时序》篇:“然晋虽不文,人才实盛……并结藻清英,流韵绮靡。”[2](P180)
  又注释“新奇”始于谢灵运:
  《明诗》篇:宋初文咏,体有因革。庄老告退,而山水方滋;俪采百字之偶,争价一句之奇,情必极貌以写物,辞必穷力而追新。此正指谢灵运而言。[2](P180)
  晋世群才之“轻绮”与“结藻清英,流韵绮靡”是不是就是“轻靡”呢?杨明先生专门讨论过“轻靡”一体,认为“靡”即“丽”也,“轻靡”即“轻丽”或“清丽”,并举例若干证明之。[3](P115)关键是:徐先生在这里说“轻靡”始于晋世,就已经不是在讨论文体风格,涉及到的是晋代的时代文风,时代文风和文体风格是两码事。而“新奇”始于谢灵运的说法,则主要来自于“庄老告退,山水方滋”句,谢灵运写作山水诗,是在玄言诗之后,故有此说。至于说到“俪采百字之偶,争价一句之奇”的创作现象,那是整个时代的风气,不应该说“此正指谢灵运而言”,这样又转移到了作家风格上去了。与徐先生类似,其他认为八体是各种风格综合结果的学者,也有这种前后矛盾的现象,如范文澜、张少康等先生。
  但是,徐先生指出“轻靡”与“新奇”二体“此皆系沿楚辞之“丽”的系统而衍变出的”,这个说法是对的。“壮丽”与“轻靡”、“新奇”三体,其共同的核心特征是“丽”。
  这样,“八体”的前五体核心特征是“雅”,后三核心特征是“丽”。小结徐先生对“八体史的根源”的分析,可以看出如下两种有明显区别的分类:
  前五体——雅后三体——丽
  这样的归纳,有一个问题是,前五体中的“繁缛”一体,实则应该划入“丽”的范围之内。这样,我们可以看出两点:一是五经文风也含有“丽”的因素,所以说:“扬子比雕玉以作器,谓五经之含文也。”[1](P27)二是重新归纳,则《体性》“八体”中有四体以“雅”为主,另四体以“丽”为主,可以图示为:
  典雅、精约、远奥、显附——雅
  繁缛、壮丽、轻靡、新奇——丽
  合而论之,则“八体”风格可以统归为“雅丽”的理想风格。此即“会通合数,得其环中”句的比喻深意。所以,徐先生认为“八体”从根源上出自五经与楚辞两大类文体之风格,从特征上看也是讲得通的。徐先生对八体来源的看法,带有综合文体、时代与作家风格的意味。
  徐先生没有看到的是,刘勰“八体”从术语来源上借鉴了前人,包括曹丕、陆机的文体风格论、挚虞(仅存佚文九条)、李充(仅存佚文三条)关于文体及其风格论的术语。在形成八体风格之后,又运用这一理论回头去分析评价作家、作品、文体、时代风格乃至地域、流派风格。刘永济先生曾列出八体以及“八体屡迁”后形成的其他风格,在《文心雕龙》文体论部分的运用情况简表,从实例上支持了这个看法。 (责任编辑:南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网)

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