综上所述,现象学三次还原的过程为:符号—词—词位—概念。第一次还原是说话人和受话人的还原,其目的是消除语言内容;第二次还原是从语言内容辩证地过渡到词的内容形式;第三次还原的结果是达到还原的终点,即“剥离”出概念。现象学的三次还原图勾画出了成分是如何朝着“概念”这一方向运动的。从概念到概念的循环,揭示了人类认知客观世界的规律:一切都源于概念,最终又返回到概念之中。尽管В.В.Колесов阐释的现象学还原图还存在着某些缺陷(比如,接近概念的实质时,会失去对物质和世界色彩及外形的知觉),但通过还原却实实在在地道出了事物的实质,达到了纯粹的意识境界。这种方法对于我们认识事物的本质,揭示其深刻的内涵大有裨益(郅友昌2006)。
　　
　　5 结束语
　　胡塞尔的现象学是20世纪哲学活动中最伟大的事件之一。狄尔泰认为它是“哲学自康德以来所做出的第一个伟大进步”(李蜀人 2001)。现象学对意识行为的分析,既承接了西方哲学中对意识行为理性分析的传统,又将情感、意愿等所谓的非理性因素统摄到了意识行为之中,这是胡塞尔现象学的一大贡献。
　　意向性理论是贯穿现象学始终的核心思想,是理解胡塞尔现象学的钥匙。意向性理论以语言的意义为切入点,通过对判定的研究,直接揭示了意向性的自明性是全部哲学真正的基础。任何意识之物都内在于意识之中,正是意识的意向性赋予了世界以及世界上的一切事物以意义。尽管现象学存在这样或那样的缺陷,如胡塞尔只注意到意向意义与表象之间的关系,而没看到表象与客观实在之间的关系;把想象、回忆等也看做现实活动。但是我们应该看到,现象学高度重视人的精神主体性,强调语言的纯粹思想性内容和意义,符合“人本中心论”的思想。意向意义理论对意义世界的开发突出了意义的主体,从人的主观意识、心智角度来探讨存在的意义,开辟了心智哲学的天地,把人们对语言意义的研究视点转引到了心灵活动的领域,为学者们探究意义问题提供了新视角。
　　
　　参考文献
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　　Степанов Ю. С. В трехмерном пространстве языка (Семиотические проблемы лингвистики, философии, искусства) [M]. М.: Наука, 1985.
　Ontological Interpretation of Meaning Orienting from the Phenomenological Theory
　　Zhi You-chang Wang Jian-lan
　　( PLA University of Foreign Languages, Luoyang 471003, China )
　　The phenomenology proposed by Husserl was one of the most important issues in activities of philosophy in 20th century. At the core lies in the theory of intentionality. It is considered as the key of Husserl’s theory. The intentionality theory takes meaning as the starting point. Via the research of judgment, it reveals that the real basis of all philosophy is the self-evident character of intentionality. What’s more, it analyses the meaning of existence through the aspects of subjective consciousness and mental space, which breaking a new field for the mental philosophy and shifting the study on linguistic meaning to the mental domain. All of this provided new perspective for learners.
　　Key words: phenomenology; intentionality; meaning; reductive approach
　　
　　现象学突破了传统西方哲学对个别与普遍、现象与本质的割裂,认为本质的东西永远浸透在现象里,活在现象里。现象学的第一原则是“回到事物本身”!现象学所要揭示的是人的意义世界,并为研究一切现象的意义提供方法和理论。
　　意向理论是现象学探索语言意义的一个进步。胡塞尔把人们对语言意义的研究视点引到了心灵活动的领域。他认为,意义是“观念的统一体”。他把事物的本质看做一个人所意识到的一切,不论是心理的还是物理的,所有意识中的东西都是现象。胡塞尔把意义分析还原为对意向性的分析。在他看来,意义必然出现在意义的意向中,意义意向必然与某特定的直觉有关。考察意义必须考察与之相关的意识活动,对语言意义的把握离不开对心理活动的理解。
　　
　　
　　1 意向性
　　
　　意向性是理解胡塞尔现象学的关键,它涉及到逻辑学、语言学和认识论,其核心是意义问题。胡塞尔认为,意义在意向性的结构中产生出来,意向的行为通过意义指向对象。意义理论既是胡塞尔纯逻辑体系的一个基础,又是意向性理论不可分割的一部分。只有研究胡塞尔的意义理论,才能把握他的整个哲学体系。 (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）