一、异化概念
　　
　　“异化”(Alienation)一词原本源干拉丁语Alienafio，意为疏远、脱离、转让、他者化，主要指某者成为他者、某者将自己推诿于他者、某者把自己的东西移让给他者。从此出发，该词逐渐作为科学术语固定下来而分裂为二：一是作为普通的、一般的科学术语；一是作为特殊的、具体的科学术语，即作为人道主义思想体系的基本概念。作为普通的、一般的科学术语的异化，也就是事物向他物的变化，就是事物自己向异己物的变化，就是事物自身向异于自身的他物的变化。这种异化之典型概念，就是生物学中相对“同化”而言的“异化”：异化与同化都是变化，只不过同化是他物向自身的变化，而异化则是自身向他物的变化。所以，作为一般科学术语的“异化”，不过是一种具体的变化概念，完全隶属、依附于变化范畴而不具有独立的科学研究价值，因而也就不能独立作为科学对象而被任何科学专门研究。
　　作为人道主义思想体系基本概念的异化，也是指一种事物(某行为主体的行为)向异于自身的他物(非某行为主体的行为)的变化，因而也就隶属于作为一般科学术语的异化概念(事物向异于自身的他物的变化)。只不过，作为一般科学术语的异化，其异化者是任何事物，是任何事物的变化：异化是一物向异于自身的他物的变化。反之，作为人道主义思想体系基本概念的异化，其异化者则只能是人，是人的行为：异化是行为者自己做出而又异于自己的行为。更确切些说，异化是在被强制、受奴役、不自由的情况下，自己做出的丽又异于自己的行为：被强制、受奴役、不自由是异化发生的原因。
　　试想，一个人为什么会自己做出不是自己的行为而异化?岂不就是因为有外在强制存在而不自由、受奴役，因而不能按照自己的意志、却只能按照他人的意志行事?举例说，抗战期间，日本兵持枪命令一中国老人当众奸污自己的儿媳，否则统统枪毙。老人只好照办。老人的这种行为是被强制、不自由的，因而它固然是老人自己做的，却不是受自己意志支配的自己的行为，而是受日本兵意志支配的日本兵的行为：是老人自己做出的异己行为。
　　可见，自己做出异己行为之原因、异化之原因，乃在于不自由：一切丧失自由而受他人奴役的行为，都是自己做出而又异于自己的异化行为：就行为者是自己来说，该行为是自己做出的；就行为意志不是自己的来说，该行为又不是自己的，而是非己的、异己的行为。
　　

而也是人道根本原则：使人自由是人道正根本原则，是社会治理的正面最高原则；消除异化则是人道负根本原则，是社会治理的负面最高原则。那么，究竟如何才能消除异化呢?
　　
　　三、异化消除
　　
　　无庸赘盲，一切异化——亦即经济异化、政治异化、社会异化和宗教异化——的消除，均直接或间接依赖于经济异化的消除；经济异化是直接或间接造成其他异化的最根本的异化。因此，经济异化之消除乃是消除一切异化的根本途径。那么，究竟如何才能消除经济异化?
　　所谓经济异化，就是自己创造不属于自己的物质财富的劳动，也就是创造不属于自己而属于异于自己的他人的物质财富的劳动，也就是创造异己物质财富的劳动：经济异化、异化经济、劳动异化、异化劳动四者原本是同。一概念。所以，经济异化之为经济异化，就在于把物质财富的创造者和享有者分离开来：创造者并非享有者；享有者并非创造者。于是经济异化的基本表现便是：自己创造的物质财富越多，反倒越贫穷：创造与享有成反比。因此，马克思一再说：“工人在他的对象中的异化表现在：工人生产得越多，他能够消费的越少；他创造价值越多，他自己越没有价值、越低贱。”[1]这就是说，经济异化的根本性质就是自己劳动创造的财富——亦即剩余价值——被他人占有，亦即所谓的“被剥削”。因此，经济异化便与其他异化一样，也起因于强制，是一种被强制的行为。那么，产生经济异化的强制究竟是什么?换言之，经济异化的起因是什么?
　　经济异化的起因，从历史发生的顺序来看，首先是非经济强制，尔后是经济强制。原始社会前期，生产力极其低下，没有剩余产品，没有剥削，因而也没有经济异化。原始社会后期，发生第一次社会大分工，生产率显著提高，从而使人的劳动能够生产出剩余产品。于是，战争俘虏便不再被杀死，而作为奴隶被强迫劳动创造剩余产品，从而发生了劳动异化、经济异化：经济异化、劳动异化最初起因于奴隶主对奴隶的人身占有之非经济强制。到了封建社会，经济异化则主要源于农民对地主的人身依附之非经济强制。只是到了资本主义，经济异化才主要起因于经济强制。因为在资本主义制度下，工人的人身是完全自由的，只是由于没有生产资料，为了生存，才被迫为资本家劳动、创造剩余价值从而发生经济异化：资本、私有财产之经济强制是劳动者经济异化的起因。
　　可见，经济异化具有双重起因：人身占有、人身依附等非经济强制和私有财产、资本等经济强制。不过，资本、私有财产等经济强制在成为经济异化原因之前，先是其结果。因为正如马克思所言，一切资本、私有财产归根结底，都是劳动者自己创造的，都是劳动者的劳动之物化，都是劳动者的异化劳动之结果。这样，经济异化的起因便可以表示如图：
　　非经济强制(人身占有和人身依附)一经济异化一经济强制(私有财产、资本)一经济异化
　　这样一来。经济异化的消除显然可以归结为三大原则：一是消除人身占有；二是消除人身依附；三是消除私有制。私有制、私有财产虽然根本说来是经济异化的结果，但反过来不但成为经济进一步异化的原因，而且随着社会的发展，越来越成为经济异化的主要原因。所以，要消除经济异化，不但必须消除人身占有、人身依附等非经济强制，而且更重要的、越来越重要的，是必须消灭私有制而代之以公有制，最终实现共产主义。因此，马克思一再把劳动异化或经济异化的消除归结为废除私有制和实现共产主义：共产主义是社会治理的最高理想，是消除异化的真正人道社会的最高理想。
　　消灭人身占有和人身依附无疑是公正的、应该的；但是，消灭私有制、剥夺资本家也是公正的、应该的吗?是的。因为“资本是异化劳动的结果”表明，废除私有制、剥夺资本家等剥削者的财产从而实现共产主义，不过是把本来属于劳动者的财富或剩余价值还给劳动者，因而是消灭剥削从而实现经济公正的唯一途径：这就是共产主义的应然性。不过，究竟应该何时消灭私有制，却是个十分复杂的问题。恩格斯早就这样写道：“能不能一下子就把私有制废除呢?不。不能……只有创造了所必需的大量生产资料之后，才能废除私有制。”[2]”所谓“大量”的生产资料究竟要“大量”到什么程度呢?恩格斯的回答是：要达到“给社会提供足够的产品以满足所有人的需要。”[2]这就是说，生产高度发达到可满足社会全体成员的物质需要的程度，是废除私有制的必要条件。可是，为什么生产的高度发展是废除私有制的必要条件? (责任编辑：南粤论文中心)转贴于南粤论文中心: http://www.nylw.net(南粤论文中心__代写代发论文_毕业论文带写_广州职称论文代发_广州论文网）